[للنصوص لصوص ... الفهم السقيم للنصوص داء خطير ... فما هي أسبابه ... للمشاركة]
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 04 - 10, 09:17 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوله ... أما بعد ..
أحبتي الأفاضل و مشايخنا الأكارم /
تعلمون أن نعمةَ الفهم في دين الله نعمةٌ عظيمةٌ لمن رزقه الله تعالى إياها .. و تأتي في مقابلة هذه النعمة .. داءٌ خطير حلَّ بأقوام فأوردهم مواطن الهلاك و أودعهم في تخبيطات أهل الضلال في طريقة الإستدلال .. و هذا الداء إذا خالط القلب أعماه عن الحق و جعله ينطق بمرضه المُهلك ليجعله من المنحرفين الزائغين و يبعده عن طريق الأئمة المهديين أصحاب الصراط المستقيم ..
عندما رأيت في الآونة الأخيرة في وسائل الإعلام .. عدّة تخبيطات و انحرافات في فهم النصوص و طريقة فهمها على غير مراد الله و مراد رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - .. قلت: إن ثمّة أسباب جعلت هؤلاء ينطقون و يصدعون بجرأة و تطاول على أحكام الله تعالى سواءً قصدهم حسن أو غير ذلك .. و كنت أريد أن أكتب موضوعاً خاصّاً عن الفهم السقيم و أسبابه و مايتعلّق به .. لكن قلت: لعلي أكتب موضوعاً عاماً و أستنير و غيري بمشاركات مشايخنا الكرام ..
و نذكر هذه الأسباب لكي نجتنبها و نحذّر غيرنا منها .. لأن للنصوص لصوص يهرفون بما لا يعرفون فوجب التنبيه على هذه الجريمة النكراء ..
أذكر سبب أو سببين في ذلك .. و الأمر إليك ..
بارك الله فيكم ..
أبوراكان ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 04 - 10, 09:23 ص]ـ
السبب الأول للفهم السقيم و الدفاع عنه:
هو اتّباع الهوى ... مصيدة عظيمة يقع فيها هؤلاء ..
قال تعالى ((و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتّبع هواه وكان أمره فرطا)) ..
و الهوى داءٌ خطير لوحده .. لا شك أن الهوى يهوي بصاحبه بحجةِ أن معي دليلاً يصلح لأن يكون دليلاً .. و ما يعلم المسكين أنه من دعاة جهنم و هو لا يشعر ...
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ..
ـ[أبوعبدالله الحودي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن الأسباب:
عدم دراسة العلوم الشرعية دراسة تخصص فيخوض في النصوص هؤلاء اللصوص
ويظنون أنهم بفك حرف الكلمة يستطيعون الإستباط والإستدلال ..
وكماقيل: [مَنْ تكلّم بغير فنّه أتى بالعجائب]
وخير شاهد مقولات مبيح الإختلاط.
.
ـ[أبوزياد العبدلي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:46 ص]ـ
أحسنت أبا راكان
ومن الأسباب كذلك
1 - كثرة القراء وقلة الفقهاء أو (القراءة في كتاب بلا فقه ولا شيخ) ومن ثم استنباط أحكام يرى أنها الحق الذي لا يعارضه معارض
2 - حب الظهور والتميز كما قيل (خالف تعرف)
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:24 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
من أسباب ذلك:
1 - اضطراب الأساس الأصولي عند الجميع، مما يجرأ هؤلاء السفلة على دين الله، ويضعف أهل الحق عن الجواب البرهاني.
2 - سكوت العالمين بالحق -إلا من رحم ربك- عن رد باطل المعتدين بعلل ساقطة، كإثارة الفتنة! وفقه الاولويات!
اللهم إنا نسألك العفو والعافية
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:58 ص]ـ
كذلك قد تكون أسباب تجارية
فقد رأيت من حوالي عشر سنوات رسالتان:
إحداهما بعنوان الحب الحلال
والأخرى بعنوان: الحب الحرام
وتحت العنوانين كُتب ابن قيم الجوزية
فاكتشفت أن الناشرين سامحهم الله
أرادوا ترويج الرسالتين من خلال العنوان
والموضوع في الحقيقة
مقتطع من كتاب الجواب الكافي أو الداء والدواء
والحب الحلال المزعوم مأخوذ من شبهة كان يسردها الإمام أثناء الكتاب ولعلها أطول شبهة أوردها فقد استغرقت عشرا ت الصفحات فتم اقتطاعها من الكتاب وكأنها كلام الإمام رحمه الله مع أنه رد عليها بعد انتهاءه من سردها
فالله المستعان!!!!
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:47 م]ـ
تتمّة للفائدة ... نعوذ بالله من سوء الفهم ...
قال ابن الجوزي في [صيد الخاطر , ص318] /
_ فصل ٌ:
نعوذ بالله من سوء الفهم و خصوصاًَ من المتسمّين بالعلم , روى أحمد في مسنده أنه: تنازع أبو عبدالرحمن السلمي و حيان بن عبدالله: فقال أبو عبدالرحمن لحيان: قد علمت مالذي حَدَا صاحبك يعني عليّاً , قال: ما هو؟ قال قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لعل الله اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)). و هذا سوء فهم من أبي عبدالرحمن حين ظنَّ أن عليّاً قاتل وقُتل اعتماداً على أنه قد غُفر له.
وينبغي أن يُعلم أن معنى الحديث: لتكن أعمالكم المتقدّمة ما كانت فقد غفرت لكم , فأما غفران ما سيأتي فلا يتضمنّه ذلك , أتراه لو وقع من أهل بدر - و حاشاهم - الشرك- إذ ليسوا بمعصومين- أما كانوا يؤاخذون به فكذلك المعاصي.
ثم لو قلنا: أنه يتضمن غفران ما سيأتي , فالمعنى: أن مآلكم إلى الغفران , ثم دعنا من معنى الحديث , كيف يحل لمسلم أن يظن في أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أنه فعل ما لا يجوز اعتماداً على أنه سيُغفر له حوشي من هذا , و إنما قاتل بالدليل المضطر له إلى القتال , فكان على الحق , و لا يختلف العلماء أن عليّاً رضي الله عنه لم يقاتل أحداً إلا و الحق مع علي , كيف و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((اللهم أدر معه الحق كيفما دار)) [قلت أبوراكان: قال المحقق أخرجه الترمذي , لكن لم أجده في الترمذي و الله أعلم].
فقد غلط أبو عثمان غلطاً قبيحاً , حمله عليه أنه كان عثمانيّاً.
قلت أبو راكان:
لتعلم أخي الحبيب أن سوء الفهم داءٌ خطير ينبغي على من لَبِس لباس العلم أن ينتبه لأسبابه لكي لا يقع في شبكة المنحرفين الزائغين و هو لا يشعر.
ألجأ إلى ربك في أن يفقهك في دينك و أن يرزقك فهماً سليماً لأحكام الله , فما خرجت الخوارج و لا اعتزلت المعتزلة و لا نافقت العلمانية إلا بسبب الفهم السقيم و بعضهم يتعمّد الإعتداء على النصوص تمريراً لمذهبه و طلباً لشهرته .. فكن على حذر يا طالب العلم .. !!
¥