ـ[أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 05 - 10, 06:41 م]ـ
يمكن ان يوضح كلام الشيخ علوي بالامور التالية:
1 - سياق كلام ابن القيم رحمه الله ليس في الفرح بموت اهل البدع بل سياقه الفرح بموت عدو من اعدائه لانه ذكره في فصل ((الدرجة الثانية: أن تقرب من يقصيك وتكرم من يؤذيك وتعتذر))
وبتأمل هذه العبارة لعله يتضح الكلام
((وجئت يوماً مبشراً له بموت أكبر أعدائه وأشدهم عداوة وأذى له)) فظاهر هذا انه بشره لانه اكبر اعدائه واشدهم عداوة واذى له ولم يتطرق ابن القيم الى معنى الفرح بموته لانه من رؤوس الضلال يوضحه:
2 - ان الفرح بموت اهل البدع فرح مشروع دليله ما نقله الشيخ علوي عن الائمة في ذلك فما وجه نهر ابن تيمية لابن القيم وتنكره له فانه لايمكن توجيه هذا التنكر والنهر لهذا المعنى المشروع.
3 - ان حمل كلام ابن تيمية على ما يوافق السلف قبله اولى من حمله على المخالفة.
وانظر الى قول الامام احمد رحمه الله: ومن لايفرح بهذا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:44 م]ـ
الأخ أبو البراء لا شك في كُفر من يقول بأن القرآن محرف لكن تعيين الرجل بأنه في النار فيه نظر، خصوصا بأننا لا نعلم هل تاب قبل (أو قُبيل) موته؟ فلعلك أسرعت بجملة "فبشروه بالنار فإلى جهنم وبئس المصير".
و الله تعالى أعلم.
ـ[صالح العواد]ــــــــ[06 - 05 - 10, 12:18 ص]ـ
الإخوة المحققين
يُرجى التحقق من اسم كاتب المقال في موقع الدرر، هل هو الشيخ علوي أو قسم دراسات الواقع؟!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 05 - 10, 01:33 ص]ـ
أسغفرُ الله .. فقد أخطأت في نسبة هذا المقال للشيخ علوي في العنوان , والحقيقة أن هذا غلط مني وقع سهوا , والمقال لقسم دراسات الواقع في موقع الدرر السنية.
وألتمس من مشايخنا وإخواننا العذر والسموحة .. وقد راسلت المشرف بحذف الإسم.
ـ[أبو أنس الجداوي]ــــــــ[06 - 05 - 10, 03:34 م]ـ
السلام عليكم
س/ هل ثبت أنه تنقص الله - جل جلاله -؟؟ وهل كفره أحد من المشايخ؟
ـ[سعد يحياوي]ــــــــ[06 - 05 - 10, 08:51 م]ـ
السلام عليكم
الى المشايخ .... الاخوان ... الافاضل الكرام:
ألا يستدل بهذه الاية {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ} (سورة الجن: 26 - 27)،
الدعاء على اهل البدع الضلال؟
ـ[محمد العوض]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:08 ص]ـ
هل أثنى على الجابري أحد من أهل العلم أو ترحم عليه
كأني فهمت هذا من بعض الإخوان
و شكرا
ـ[أبو السها]ــــــــ[07 - 05 - 10, 06:26 م]ـ
فتوى العلامة البراك في ضيف معرض الكتاب (محمد عابد الجابري)
بسم الله الرحمن الرحيم
سئل فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك السؤال التالي:
فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعدُ:
فقد صدر مؤخراً عن مركز دراسات الوحدة العربية كتابٌ للدكتور/ محمد بن عابد الجابري بعنوان "مدخل إلى القرآن الكريم"، تضمن هذا الكتاب فصلاً بعنوان "جمع القرآن ومسألة الزيادة فيه والنقصان"، ومما جاء فيه في صفحة 232 قوله عن القرآن الكريم: (ومن الجائز أن تحدث أخطاء حين جمعه، زمن عثمان أو قبل ذلك، فالذين تولوا هذه المهمة لم يكونوا معصومين، وقد وقع تدارك بعض النقص كما ذُكر في مصادرنا، وهذا لا يتعارض مع قوله تعالى: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"، فالقرآن نفسه ينص على إمكانية النسيان والتبديل والحذف والنسخ .. ) ثم ساق بعض الآيات التي تدل على وقوع النسخ إجمالاً في القرآن الكريم، وختمها بقوله: (ومع أن لنا رأياً في معنى " الآية " في بعض هذه الآيات، فإن جملتها تؤكد حصول التغيّر في القرآن، وإن ذلك حدث بعلم الله ومشيئته).
فما هو قولكم أحسن الله إليكم في هذا الذي قرره الدكتور الجابري، لاسيما أن كلامه هذا قد انتشر كثيراً في وسائل الإعلام المختلفة من الصحف والمواقع على الشبكة الإلكترونية وغيرها، وفرح به خصوم الإسلام وأعداؤه من اليهود والنصارى والملاحدة والرافضة، وعدّوه تصريحاً مهماً يثبت وقوع التغيير في كتاب الله الكريم قاله أحد كبار المفكّرين الإسلاميين.
¥