ـ[ابن سهيلة]ــــــــ[07 - 05 - 10, 10:30 م]ـ
الرجل الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ارجع فصل فإنك لم تصل) لم يأمره أن يعيد إلا الصلاة الحاضرة لأنه كان جاهلاً مع أن صلواته سابقاً كانت باطلة لأنه كان لا يحسن إلا أداء الصلاة بهذه الطريقة التي تبطل الصلاة
ألا يقال هنا: لا إعادة عليهم لأنهم كانوا يجهلون؟!
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 05 - 10, 11:06 م]ـ
الرجل الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ارجع فصل فإنك لم تصل) لم يأمره أن يعيد إلا الصلاة الحاضرة لأنه كان جاهلاً مع أن صلواته سابقاً كانت باطلة لأنه كان لا يحسن إلا أداء الصلاة بهذه الطريقة التي تبطل الصلاة
ألا يقال هنا: لا إعادة عليهم لأنهم كانوا يجهلون؟!
جزاك الله خيرا على اجتهادك، بانتظار مشايخنا الأفاضل
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 11:52 م]ـ
وإياك، أتمنى التوضيح أكثر
وهل يجوز عند قضاء الصلوات أن نقضي صلاة يوم واحد فقط في اليوم الواحد؟ وأن نصليها مثلا في الثلث الأخير من الليل متتابعه، وهل يجوز قضاؤها في أوقات النهي، وإن لم أكن أحصي المدة التي يجب قضاؤها ماذا علي أن أفعل؟
الواجب المبادرة الى قضاء الصلوات الفائتة حسب الامكان , وان جعل في كل يوم عدد معين 10 أو 20 صلاة فلا بأس ان شاء الله قياسا على قضاء المغمى عليه.
ولا مانع من صلاتها متتابعة في أي وقت وحتى في أوقات النهي , لأن النهي فيها متوجه للنوافل لا الفرائض , ولعموم: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها اذا ذكرها).
وان جهلتي المدة بالضبط فيرجع الى غلبة الظن أو تجعليها شهر احتياطا. والله أعلم.
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 12:17 ص]ـ
الرجل الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ارجع فصل فإنك لم تصل) لم يأمره أن يعيد إلا الصلاة الحاضرة لأنه كان جاهلاً مع أن صلواته سابقاً كانت باطلة لأنه كان لا يحسن إلا أداء الصلاة بهذه الطريقة التي تبطل الصلاة
ألا يقال هنا: لا إعادة عليهم لأنهم كانوا يجهلون؟!
أقول: هذا مبني على مسألة: هل تجب الشرائع قبل العلم بها؟ فيه خلاف واختار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: أنها لا تجب الا بعد العلم بها , وهو الصحيح لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المسيء صلاته أن يعيد صلاة الوقت ولم يأمره باعادة الصلوات السابقة .. ولو كانت الشرائع واجبة قبل العلم بها لكان أمره بقضاء الصلوات الفائتة التي صلاها مختلة الشروط والأركان مما لا تصح الصلاة بدونها.
وأما في مسألتنا فالأمر مختلف لأن الاخوة يعلمون شرطية طهارة الماء من الخبث والنجس , لصحة الوضوء ولكنهم توضؤوا بماء متنجس جهلا أو نسيانا , والقاعدة في المأمورات ان الجهل و النسيان لا ينزل المعدوم منزلة الموجود ولكنه ينزل الموجود منزلة المعدوم , فكونهم توضؤوا بماء متنجس جهلا مثلا فكأنهم لم يتوضؤوا .. ونعتبره (معدوما) فلا ينزل منزلة الموجود .. والله تعالى أعلم.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا اليقظان ونفع بك وزادك علما
ـ[ابو ربا]ــــــــ[09 - 05 - 10, 01:07 ص]ـ
وإياك، أتمنى التوضيح أكثر
وهل يجوز عند قضاء الصلوات أن نقضي صلاة يوم واحد فقط في اليوم الواحد؟ وأن نصليها مثلا في الثلث الأخير من الليل متتابعه، وهل يجوز قضاؤها في أوقات النهي، وإن لم أكن أحصي المدة التي يجب قضاؤها ماذا علي أن أفعل؟
اولا:
يجب قضاء الفوائت على الفور مرتبة في المعتمد عند الحنابلة
الا اذا كان يتضرر في ماله او بدنه او معيشة يحتاجها فله تأخيرها الى زوال الضرر
والاولى والحالة هذه ترك السنن الرواتب الا الفجر
ولا يصح منه النفل المطلق لتعلق الوقت بهذه الفرائض
ووجوب الترتيب من مفردات الحنابلة
وهو مستحب عند الشافعية
وكذا الفورية مستحبة عندهم
ثانيا:
عند الحنابلة
اذا توضأ وصلى الظهر ثم توضأ وصلى العصر
ثم تذكر انه ترك فرضا في وضوئه ولكن لم يعلم اي الوضوءين كان فيه الترك
فان عليه اعادة الوضوء والصلاتين
فهل
اذا شك هل حصل التغير في الاسبوع الاول او الثاني عليه ان يعيد صلاة الاسبوعين؟
يحتاج الى نظر
والله اعلم
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[09 - 05 - 10, 03:25 ص]ـ
أخشى أن تكون الفاضلة أم نور الدين تنتظر إلى الآن الوصول لقول فصل ثم تعمل به -أو أصحاب المسألة- ..
فإن كان ذلك كذلك فلو قمتم باستفتاء أحد أهل العلم على عين حالتكم ثم يتم النقاش هاهنا للمذاكرة لكان أعذر لكم إن شاء الله.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[09 - 05 - 10, 09:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا نعم أحتاج إلى قول فصل
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[09 - 05 - 10, 09:07 م]ـ
اولا:
يجب قضاء الفوائت على الفور مرتبة في المعتمد عند الحنابلة
الا اذا كان يتضرر في ماله او بدنه او معيشة يحتاجها فله تأخيرها الى زوال الضرر
والاولى والحالة هذه ترك السنن الرواتب الا الفجر
ولا يصح منه النفل المطلق لتعلق الوقت بهذه الفرائض
ووجوب الترتيب من مفردات الحنابلة
وهو مستحب عند الشافعية
وكذا الفورية مستحبة عندهم
هل يجب قضاء جميع الصلوات في يوم واحد؟. وإن كنت أستطيع قضاء صلوات 4 أيام في يوم واحد لكن حتى أستطيع الخشوع أكثر أقضي صلاة يومين في يوم واحد؟