تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:16 ص]ـ

بوركتما، وخيراً جزيتما

ـ[محمد خاطر]ــــــــ[12 - 10 - 10, 04:22 ص]ـ

جزاك اللهُ خير الجزاء أخي العزيز

ـ[السليماني]ــــــــ[12 - 10 - 10, 06:10 م]ـ

كان يزيد بن ميسرة –رحمه الله- يقول:

إذا زكّاكَ رجلٌ في وجهِكَ فأَنْكِرْ عليهِ واغضبْ ولا تُقِرَّ بذلكَ،

وقلْ: اللهمَّ لا تؤاخذْني بما يقولونَ، واغفرْ لي ما لا يعلمون.

حلية الأولياء (5/ 240)

بارك الله فيك

ـ[ليث خالد السلمان]ــــــــ[12 - 10 - 10, 07:22 م]ـ

نفع الله بك يا جهاد، و قد أجهدت نفوسنا بذكر ما نجاهدها على تجنيها فيه!

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:43 م]ـ

بارك الله فيكم جميعاً

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:47 م]ـ

قال مطرف بن عبدالله -رحمه الله-:

ما مدحني أحد قط إلا تصاغرت عليَّ نفسي.

حلية الأولياء (2/ 198)

قلت:

سبحان الله، أسأل الله أن لا يمقتنا

أين نحن من هؤلاء؟!!

أين نحن من أخلاق أولئك السلف؟

وكما قال أبو عمرو بن العلاء (توفي 154 هـ):

ما نحن فيمن مضى إلا كبقلٍ فى أصول نخلٍ طوالٍ!

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 10 - 10, 09:22 م]ـ

قال الربيع بن خثيم -رحمه الله- لبعضِ أصحابِه:

لا يغرنَّك كثرةُ ثناءِ الناسِ من نفسِكَ فإنه خالصٌ إليك عملُك.

حلية الأولياء (2/ 112)

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:28 م]ـ

كان ابنُ محيريزٍ -رحمه الله:- إذا مُدحَ قالَ: وما يُدريكَ؟! وما علمك؟!

حلية الأولياء (5/ 140)

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:32 ص]ـ

قال ابن المبارك -رحمه الله-:

يا ابن المبارك! إذا عرفت نفسك؛ لم يضرك ما قيل فيك.

المجالسة وجواهر العلم (7/ 33)

ـ[الغواص]ــــــــ[14 - 11 - 10, 03:09 م]ـ

وتعليقا على كلام اخينا ابي البراء فهو كلام صحيح الا انه ليس موقعه ووقته لانها موعظة وليس وقت الاستدراك الآن

وليسامحنا اخونا ابو البراء على هذا لاننا نرى كثيرا من الاخوة يعلق هذه التعاليق فيفسد المراد

عتابك لطيف لكن مشاركة أبي البراء في مكانها والتي كانت أشبه ما يكون بالماء للظامئ حتى لا يهلك

ولأن جزاء الإحسان الإحسان فجزاك الله خيرا يا أبا البراء

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 11 - 10, 06:42 م]ـ

قال يوسف بن أسباط -رحمه الله-:

ما عالج المتعبدون شيئا أشد عليهم من اتقاء حب الثناء وهم يريدون بذلك الناس.

المجالسة وجواهر العلم (7/ 20)

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير