[من فاتته سنة الفجر يؤديها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس]
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[08 - 05 - 10, 08:03 م]ـ
[من فاتته سنة الفجر يؤديها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس]
رقم الفتوى 26427
تاريخ الفتوى: 09 شوال 1423
السؤال
ما حكم من دخل المسجد لصلاة الفجر ولا يدري هل دخل وقت الفجر أم لا وصلى ركعتين بنية تحية المسجد ثم دخل الإمام وأقيمت صلاة الصبح، ولم ينو سنة الفجر أم لا، هل تكفيه تحية المسجد عن السنة الراتبة؟ أم يقضي السنة بعد صلاة الفجر أم بعد طلوع الشمس وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن دخل المسجد، وصلى تحية المسجد، ثم قامت الجماعة دون أن يصلي راتبة الفجر، فليصلها بعد الفريضة، وهذا وقتها إن شاء الله تعالى، لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قيس بن فهد وهو يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح، فقال له: (ما هاتان الركعتان يا قيس؟ قال: قلت: يا رسول الله، لم أكن صليت ركعتي الفجر، فهما هاتان، فأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم) لكن الأولى أن تترك حتى تطلع الشمس فتصلى بعد الشروق حتى ترتفع الشمس قيد رمح لقوله صلى الله عليه وسلم (من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعد ما تطلع الشمس) رواه الترمذي وصححه الألباني.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[08 - 05 - 10, 08:05 م]ـ
أقوال الفقهاء فيمن فاتته ركعتا الفجر
رقم الفتوى 25849
تاريخ الفتوى: 07 شوال 1423
السؤال
هل صلاة ركعتي الفجر من ذوات الأسباب أي إذا لم يصلها قبل الفجر- لعذر- جاز له أن يصليها قبل طلوع الشمس مع ما في هذا الوقت من المنع وأدلة القائلين بالرأيين - دام فضلكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالصلاة الفائتة من ذوات الأسباب عند من يقول بجواز فعل ذوات الأسباب وقت النهي وهم الشافعية.
ومن فاتته ركعتا الفجر جاز له أن يصليها بعد صلاة الصبح، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، وإن كان الحنابلة لا يقولون بجواز ذوات الأسباب كقول الشافعية، ولكن الحجة على جواز قضاء ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح عندهم ما رواه البيهقي وغيره عن قيس بن سعد قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح، فقال: ما هاتان الركعتان يا قيس؟ فقلت: يا رسول الله لم أكن صليت ركعتي الفجر، فهما هاتان الركعتان، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد العصر، وهذه في معناها.
وذهب الحنفية إلى أنه لا يقضيها قبل طلوع الشمس؛ لأنه يبقى نفلاً مطلقًا، إذ السنة ما أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت أنه أداها في غير الوقت على الانفراد، وإنما قضاهما تبعًا للفرض، والنفل المطلق مكروه بعد الصبح، ولا يقضيهما بعد طلوع الشمس أيضًا عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وخالفهما محمد بن الحسن فقال: يقضيهما بعد طلوع الشمس، وهذا - أي قضاؤها بعد طلوع الشمس - هو مذهب المالكية، وحجتهم على المنع من قضائها قبل طلوع الشمس عموم النهي، ويدل على مشروعية القضاء بعد طلوع الشمس قوله صلى الله عليه وسلم (من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعد ما تطلع الشمس) رواه الترمذي وصححه الألباني.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:24 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 03:20 م]ـ
جزاك الله خيراً
ونفع بك
والصواب في اسم الصحابي: " قيس بن قَهْد " - بفتح القاف وسكون الهاء -
والله أعلم
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[09 - 05 - 10, 08:56 م]ـ
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله ونفع.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[09 - 05 - 10, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيراً
ونفع بك
والصواب في اسم الصحابي: " قيس بن قَهْد " - بفتح القاف وسكون الهاء -
والله أعلم
لا عدمنا فوائدكم شيخنا الحبيب,
أحسن الله إليكم وأثابكم الفردوس الأعلى.