أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:56 م]ـ

أحسنت أخي أبو عمر

هل ثمت آثار عن الصحابة في هذا

أينكم يامشايخ الملتقى

وهل سبق أن تم التطرق لهذه المسألة في هذا الملتقى بالتفصيل

وفق الله من شارك وأفاد

ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[11 - 05 - 10, 02:37 م]ـ

جزاك الله خير

ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[11 - 05 - 10, 05:26 م]ـ

وإياك أخي الفاضل أبو عبدالله

ومازال السؤال قائم ماهي أدلة الطرفين

وهل ثمت آثار عن الصحابة في هذا ترجح أحد الرأيين

أينكم يامشايخ الملتقى

ـ[ابو ربا]ــــــــ[11 - 05 - 10, 06:33 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اصل المسألة

هل المغمى عليه يلحق بالنائم او بالمجنون؟

فمن ألحقه بالنائم يوجب عليه القضاء لعدم النية و لورد النص في امر النائم بقضاء الصلاة التي نام عنها

فدل هذا الامر ان رفع القلم عن النائم انما هو رفع الاثم لا المطالبة بالعبادة فتبقى في ذمته

واما الصبي والمجنون فيبقون على العموم فلا يأثمون ولا يطالبون بالقضاء وعلى هذا من ألحقه بالمجنون قال بعدم وجوب القضاء عليه

راجع القواعد الاصولية لابن اللحام

وما افتى فيه الخثلان هو مذهب الحنابلة

تنبيه: باتفاق الفقهاء انه يستحب له القضاء خروج من الخلاف

ومثلها: كل مسألة فيها خلاف معتبر

يستحب الخروج من الخلاف الواقع فيها اذا كان الخروج لا يؤدي الى ترك سنة او الوقوع في خلاف اخر

وهذا بالاتفاق كما ذكره غير واحد اذكر منهم الان ابن قاسم صاحب الحاشية في المقدمة

والله الموفق