(141) مغني المحتاج 1/ 113.
(142) المغني 1/ 311.
(143) المغنى 1/ 311.
(144) رواه أبو داود 1/ 187 وما بعدها، ح 274، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 52 برقم244.
(145) المغني 1/ 315، مغني المحتاج 1/ 115.
(146) رواه مسلم 1/ 264 ح334.
(147) رواه النسائي 1/ 121 كتاب الطهارة باب ذكر الإقراء، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 45 برقم 204.
(148) رواه أبو داود 1/ 187 ح274، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 52 برقم 244.
(149) المغني 1/ 317.
(150) المغني 1/ 316.
(151) مغني المحتاج 1/ 115.
(152) المغني 1/ 319، 320.
(153) المغني 1/ 321.
(154) رواه أبو داود 1/ 199وما بعدها ح 287، والترمذي 1/ 221 وما بعدها ح 128 وقال هذا حديث حسن صحيح.
(155) سورة البقرة الآية 185.
(156) سورة الحج من الآية 78.
(157) الإنصاف 1/ 365.
(158) المغني 1/ 321.
(159) مغني المحتاج 1/ 116.
(160) مغني المحتاج 1/ 116.
(161) رواه أبو داود 1/ 205 ح 293، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 58 برقم 277.
(162) رواه البخاري 1/ 79 كتاب الحيض باب الاستحاضة.
(163) رواه مسلم 1/ 263 ح334.
(164) صحيح مسلم بشرح النووي 4/ 19، 20.
(165) الحيض وأحكامه الشرعية ص86.
(166) المغني 1/ 325، 326.
(167) رواه أبو داود 1/ 199 وما بعدها ح 287، والترمذي 1/ 221 ح 128.
(168) المغني 1/ 327.
(169) لسان العرب 7/ 142 باب الضاد حرف الحاء، مادة: (حيض)، والصحاح 3/ 1073 باب الضاد حرف الحاء مادة: (حيض).
(170) حاشية الدسوقي 1/ 145.
(171) مغني المحتاج 1/ 108.
(172) الإقناع 1/ 63.
(173) البحر الرائق 1/ 226.
(174) الإقناع 1/ 66.
(175) الشرح الممتع 1/ 436.
(176) البحر الرائق 1/ 226، والمبدع 1/ 274.
(177) رواه أبو داود 1/ 197 ح286، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 55 برقم 263: حديث حسن.
(178) روا البخاري 1/ 79 كتاب الحيض باب الاستحاضة.
(179) الإنصاف 1/ 364، 365.
(180) رسالة الدماء الطبيعية لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ص 35.
(181) رواه البخاري 1/ 79 كتاب الحيض باب الاستحاضة.
(*) متفق عليه؛ أخرجه البخاري في الوضوء رقم (228)، ومسلم مختصراً في الحيض رقم (333)، وأبو داود رقم (298).
(182) رواه الترمذي 1/ 221 ح 128، وقال: حديث حسن صحيح.
(183) رواه البخاري 1/ 80 كتاب الحيض باب الاعتكاف للمستحاضة.
(184) صحيح مسلم بشرح النووي 4/ 18، والكافي 1/ 83، والمبدع 1/ 290.
(185) المجموع للنووي 2/ 372.
(186) سورة البقرة من الآية 222.
(187) فتح الباري 1/ 429.
(188) رواه البيهقي 1/ 329.
(189) الكافي 1/ 84.
(190) سورة البقرة آية 222.
(191) رواه البيهقي 1/ 329.
(192) الكافي 1/ 84.
(193) لسان العرب 6/ 238، 239 باب السين فصل النون مادة: (نفس) القاموس المحيط 2/ 265 فصل النون باب السين مادة (نفس).
(194) المبدع 1/ 293.
(195) بدائع.الصنائع 1/ 41.
(196) نهاية المحتاج 1/ 305.
(197) بتصرف من الشرح الممتع 1/ 443.
(198) القاموس المحيط 2/ 365 باب الطاء فصل السين مادة: (سقط).
(199) شرح الدر المختار 1/ 64.
(200) سورة الحج من الآية 5.
(201) رواه مسلم 3/ 2036 ح2643.
(202) تفسير ابن كثير 3/ 206.
(203) قليوبي وعميرة 1/ 109.
(204) شرح الدر المختار 1/ 63.
(205) المغني 1/ 349.
(*) الصواب أنها لا تكون بهذا نفساء إلا إذا رأت ما يدل على أنه خلق آدمي من رأس أو رجل أو يد ونحو ذلك أما الحساب فلا يكفي لأن المرأة قد تغلط بالحساب.
(206) الشرح الممتع 1/ 444.
(207) البحر الرائق 1/ 229.
(208) حاشية رد المحتار 1/ 199.
(209) بدائع الصنائع 1/ 41.
(210) مواهب الجليل 1/ 141.
(211) روضة الطالبين 1/ 174.
(212) الإنصاف 1/ 383، المبدع 1/ 293 ..
(213) فتاوى ابن تيمية 19/ 239، 240.
(214) نيل الأوطار 1/ 328.
(*) هذا هو الصواب وهو أن أكثره أربعون يوماً، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي، لحديث أم سلمة رضي الله عنها الثابت في ذلك، وحكماه الترمذي عن أكثر أهل العلم. وما تراه من الدم بعد ذلك فحكمه حكم الاستحاضة تتحفظ منه وتتوضأ لكل صلاة كالمستحاضة إلا أن يوافق عادة الحيض فإن وافقها تركت الصلاة والصوم مدة العادة كغيرها من أصحاب العادة. والله ولي التوفيق.
(215) الكافي 1/ 85.
(216) كشاف القناع 1/ 199.
¥