أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل ورد ما يفيد استحباب تخصيص وقت معين لقص الاظافر وتقليمها؟]

ـ[ابو عبيدة الوديع]ــــــــ[13 - 05 - 10, 11:28 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ورد خبر او اثر او قول باستحباب وقت ما لقص الاظافر وتقليمها بيوم معين او وقت معين؟ وبارك الله فيكم.

ـ[أبو فرحان]ــــــــ[26 - 05 - 10, 03:45 م]ـ

في شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله:

أما الأربع الباقية الاستحداد، قص الشارب تقليم الأظفار، نتف الإبط، فإنها لا تترك فوق أربعين يوما لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأمته بأن لا تترك هذه الأشياء فوق أربعين يوما فلها مدة محددة لا تتجاوزها، وأحسن ما يكون في ضبط الأربعين أن تجعل وقتا معينا، مثلا تقول أول جمعة من كل شهر أقوم بعملي هذا حتى لا تنسى لأنه أحيانا ينسى الإنسان وربما يمضي أربعون يوما، وخمسون يوما وما يذكر فإذا جعلت شيئا معينا بأن تقول مثلا أول جمعة من كل شهر أزيل هذه الأشياء الأربعة علمت الوقت ولكن هذا ليس بسنة إنما هو من أجل ضبط الوقت لفعل السنة وهو أن لا تتركها فوق الأربعين يوما أ. هـ

و حديث التوقيت بأربعين في صحيح مسلم:

قال أنس وقّت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة.

ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[26 - 05 - 10, 11:33 م]ـ

سبحان الله!

ألاحظ أن أظفاري تطول بعد أقل من عشرة أيام ..

لدرجة إنني أستأذي منها، فكيف لو بقيت أربعين يوماً؟؟

ربما أن الناس متفاوتون في ذلك ..

شكراً لكم

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 05 - 10, 02:06 ص]ـ

ليست بفتوى انما اجتهاد:

العله فى النهى هى تجمع الاوساخ فى الاظافر ... فإن طالت وحصل بها الظن انها ستجمع الاوساخ تقص وان كانت قبل الاربعين .. والله اعلم

ولم يأتى نهى قبل الاربعين

هذا ما اتضح لى والله اعلم ... وصححو لى ان كنت اخطأت

والله الموفق