ـ[أبو همام ناصر القطعانى]ــــــــ[09 - 11 - 06, 12:45 م]ـ
اللهم انفعنا بما قرأنا واجعل قولنا يطابق فعلنا ولاتجعلنا من الذين قلت فيهم ((ياأيها الذين آمنوا لما تقولون مالاتفعلون .. الآية)).
قال الهادي بن إبراهيم بن الوزير ـ مدافعاً عن أخيه محمد بن إبراهيم ـ عندما تحامل عليه شيخه علي بن محمد بن أبي القاسم، فقال:
[[وجدته ـ أيده الله ـ قد نسب إلى محمد في بعض ما ذكره ما لم يقله، وفهم من أبياته ما لم يقصده .... فإن من حق الناقض لكلام غيره أن يفهمه أولاً، ويعرف ما قصد به ثانياً، ويتحقق معنى مقالته، ويتبيِّن فحوى عبارته، فأما لو جَمَع لخصمه بين عدم الفهم لقصده، والمؤاخذة له بظاهر قوله؛ كان كمن رمى فأشوى، وخَبط خبْط عشوا، ثم إن نسب إليه قولاً لم يعرفه، وحمله ذنباً لم يقترفه؛ كان ذلك زيادة في الإقصا، وخلافاً لما به الله تعالى وصّى، قال تعالى: (وإذا قلتم فاعدلوا) وقال تعالى: (قل أمر ربي بالقسط) وقال تعالى: (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) إلى أمثالها من الآيات .... إلى أن قال: فأما مجرد البهت الصراح؛ فلا يليق بذوي الصلاح]] اهـ.
من مقدمة المحقق للعواصم (1/ 36/،40) ط/مؤسسة الرسالة.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[11 - 11 - 06, 02:37 م]ـ
اللهم انفعنا بما قرأنا واجعل قولنا يطابق فعلنا ولاتجعلنا من الذين قلت فيهم ((ياأيها الذين آمنوا لما تقولون مالاتفعلون .. الآية)).
قال الهادي بن إبراهيم بن الوزير ـ مدافعاً عن أخيه محمد بن إبراهيم ـ عندما تحامل عليه شيخه علي بن محمد بن أبي القاسم، فقال:
[[وجدته ـ أيده الله ـ قد نسب إلى محمد في بعض ما ذكره ما لم يقله، وفهم من أبياته ما لم يقصده .... فإن من حق الناقض لكلام غيره أن يفهمه أولاً، ويعرف ما قصد به ثانياً، ويتحقق معنى مقالته، ويتبيِّن فحوى عبارته، فأما لو جَمَع لخصمه بين عدم الفهم لقصده، والمؤاخذة له بظاهر قوله؛ كان كمن رمى فأشوى، وخَبط خبْط عشوا، ثم إن نسب إليه قولاً لم يعرفه، وحمله ذنباً لم يقترفه؛ كان ذلك زيادة في الإقصا، وخلافاً لما به الله تعالى وصّى، قال تعالى: (وإذا قلتم فاعدلوا) وقال تعالى: (قل أمر ربي بالقسط) وقال تعالى: (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) إلى أمثالها من الآيات .... إلى أن قال: فأما مجرد البهت الصراح؛ فلا يليق بذوي الصلاح]] اهـ.
من مقدمة المحقق للعواصم (1/ 36/،40) ط/مؤسسة الرسالة.
ما أبدعه من كلام، لوتفضلت علينا أخي القبطان بذكر المصدر الذي نقل عنه المحقق لكان في ذلك خيرا كثيرا، فهل يمكن ذلك؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[14 - 11 - 06, 01:55 ص]ـ
لوتفضلت علينا أخي القبطان بذكر المصدر الذي نقل عنه المحقق لكان في ذلك خيرا كثيرا، فهل يمكن ذلك؟
ـ[أبو عمر]ــــــــ[19 - 04 - 07, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو همام ناصر القطعانى]ــــــــ[14 - 08 - 07, 12:57 م]ـ
لاأملك سوى مصدرى اليتيم هذا!
وقال الإمام الشوكاني في "البدر الطالع" 1/ 473 في ترجمة علي بن قاسم حنش:
(ومن محاسن كلامه الذي سمعته منه: الناس على طبقات ثلاث:
فالطبقة العالية: العلماء الأكابر وهم يعرفون الحق والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن لعلمهم بما عند بعضهم بعضاً.
والطبقة السافلة: عامة على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به، إن كان محقا كانوا مثله وإن كان مبطلا كانوا كذلك.
والطبقة المتوسطة: هي منشأ الشر وأصل الفتن الناشئة في الدين وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتى يرتقوا إلى رتبة الطبقة الأولى ولا تركوا حتى يكونوا من أهل الطبقة السافلة فإنهم إذا رأوا أحدا من أهل الطبقة العليا يقول مالا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التي أوقعهم فيها القصور فوقوا إليه سهام التقريع ونسبوه إلى كل قول شنيع وغيروا فطر أهل الطبقة السفلى عن قبول الحق بتمويهات باطلة فعند ذلك تقوم الفتن الدينية على ساق) اهـ.
ـ[أبوحسان الغامدي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:05 م]ـ
كلام رائع جدا جدا وما اجمل التلطف في النقاش والفرح بالوقوف على الخطأ حتى يتعلم الانسان
¥