[متى تكون السنة أفضل من الواجب في أربع حالات فقط]
ـ[أبوسامر الشريف]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:12 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وآله وأصحابة أجمعين
وبعد
هذه فائدة استفدتها من شيخي قبل أيام وأحببت أن أنقلها اليكم يا طلاب العلم النافع
متى تكون السنة أفضل من الواجب مع في نفس الوقت؟.
في البدء بالسلام فهو سنة ورد السلام واجب .. والخيرية في من يبدأ بالسلام.
في الختان المبكر قبل البلوغ فالختان عند البلوغ واجب والسنة منذ الصغر وهي الأفضل.
في إمهال المعسر مع أن أخذ حقك منه واجب فالسنة أن تمهله وهي أفضل.
الوضوء قبل دخول الوقت فبعد دخول الوقت يوكمون الوضوع واجبا والسنة هنا التبكير وهي الأفضل.
هذه الأربع حالات التي تكون فيها السنة أفضل من الواجب,,احفظوها بارك الله فيكم.
أخوكم أبوسامر الشريف
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:25 م]ـ
.
في إمهال المعسر مع أن أخذ حقك منه واجب فالسنة أن تمهله وهي أفضل.
الوضوء قبل دخول الوقت فبعد دخول الوقت يوكمون الوضوع واجبا والسنة هنا التبكير وهي الأفضل.
من قال إن أخذ الحق واجب؟ نعم رده واجب لكن أخذه واجب؟
من أين أتيت أن السنة تبكير الوضوء؟
أعلمني بارك الله فيك.
فما سألت إلا لأستفيد!.
ـ[أبوسامر الشريف]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:25 م]ـ
من قال إن أخذ الحق واجب؟ نعم رده واجب لكن أخذه واجب؟
من أين أتيت أن السنة تبكير الوضوء؟
أعلمني بارك الله فيك.
فما سألت إلا لأستفيد!.
أخذ الحق
حين يأتي وقته يكون قد وجب أخذه -
ولكن يحق لك ان تمهله باختيارك
اما اذا كان رغما عنك فلا تدخل في السُّنة
تبكير الوضوء جاءت عليه أدلة ,,
منها قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: لا يحافظ على وضوءه إلا مؤمن. فهذا يشير الى أنه من السنة عن كل حدث تحدثه أن تسارع الى الوضوء,,.
ومنها حديث الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه سمع دفتي بلال 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في الجنة,,وسأله عن عمله فأجاب أنه كل ما يتوضأ يصلي ما كتب له وهذا دليل على كثرة وضوءة في خارج وقت الصلاة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:29 م]ـ
أخذ الحق
حين يأتي وقته يكون قد وجب أخذه -
من قال إنه يجب أخذ الحق؟ لعلي لا أريد! أهذا يعني أنه واجب
وقلتُ لك: رده المال لي واجب , لا أخذه واجب!
ولكن يحق لك ان تمهله باختيارك
اما اذا كان رغما عنك فلا تدخل في السُّنة
كلام غير دقيق , وواضح خطؤه!
تبكير الوضوء جاءت عليه أدلة ,,
منها قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: لا يحافظ على وضوءه إلا مؤمن. فهذا يشير الى أنه من السنة عن كل حدث تحدثه أن تسارع الى الوضوء,,.
ليس التسارع للصلاة! أو للوقت!
إنما يسن أن يكون المؤمن طاهرا دائما
ومنها حديث الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه سمع دفتي بلال 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في الجنة,,وسأله عن عمله فأجاب أنه كل ما يتوضأ يصلي ما كتب له وهذا دليل على كثرة وضوءة في خارج وقت الصلاة.
هذا الوضوء لصلاة معينة! فلا يدخل فيما قلتموه
وإن أخذنا بالحكم يؤخذ استئناسا ً واستحبابا ً
والله أعلم.
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[15 - 05 - 10, 05:15 م]ـ
بارك الله فيكم 00000والله اعلم
ـ[أبو السها]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:35 ص]ـ
عبدالرحمن الفقيه. عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: n/a
المواضع التي السنة أفضل فيها من الواجب
قال السفاريني رحمه الله في شرح ثلاثيات المسند
ابتداء السلام أفضل من رده، مع أن ابتداءه سنة ورده واجب، وهذا أحد المواضع التي السنة أفضل فيها من الواجب.
الثاني: إنظار المعسر واجب وإبراؤه سنة وهو أفضل.
الثالث: التطهر قبل الوقت سنة وبه يجب.
الرابع: الختان قبل الوقت سنة وبه يجب.
ونظموا في ذلك
الفرض أفضل من تطوع عابد **حتى ولو قد جاء منه بأكثر
إلا التطهر قبل وقت وابتدا**ء للسلام كذاك إبرا المعسر
وكذا ختان المرء قبل بلوغه **تمم به عقد الإمام المكثر.
البقية على هذا الرابط ففيه بحث قيم في المسألة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=58280
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:15 ص]ـ
قال العضو أخوكم -في الرابط الذي وضعه أبو السها -!
المسألة الثانية (مسألة انظار المعسر وابراؤه):
فلو دققنا النظر سنلاحظ أن الإنظار يقابله عدم الإنظار
فهي مقارنة بين واجب ومحرم وليست مقارنة بين فرض وسنة
وأيضا سنلاحظ أن الإبراء يقابله عدم الإبراء
فهي مقارنة بين سنة وجائز وليست مقارنة بين فرض وسنة
والخلاصة: أن الإنظار لا يقابله الإبراء حتى نقارن بينهما
فسقط هذا الاستثناء وبقي الأصل كما هو من أن الفرض أفضل من النفل مطلقا
ـــ
والحمد لله.
¥