ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 07:13 م]ـ
انظر كلام الشيخ الحديثي عليه في صحيح أبي داود (5/ 227 – 229 / ط. غراس).
قال المحدِّث الألباني رحمه الله في " صحيح أبي داود ":
1338 - عن ابن عباس قال:
المسألةُ: أن ترفع يديك حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ أو نحوهما.
والاستغفار: أن تُشِيرَ بأُصْبُع واحدة.
والابتهال: أن تَمدَّ يديك جميعاً.
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه الضياء في "المختارة" من طريق المصنف).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا وُهَيْب- يعني: ابن خالد-: حدثني
العباس بن عبد الله بن مَعْبَدِ بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن
عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح موقوف، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير العباس
ابن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، وهو ثقة.
والحديث أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (58/ 184/2) عن
المصنف؛ من هذا الوجه ومن الوجهين الآتيين.
1339 - وفي رواية عنه ... بهذا الحديث؛ وقال فيه:
والابتهال هكذا؛ ورفع يديه، وجعل فلهورهما مما يلي وجهه.
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه الضياء ايضاً عن المؤلف).
إسناده: حدثنا عمرو بن عثمان: ثنا سفيان: حدثني عباس بن عبد الله بن
معبد بن عباس ... بهذا الحديث.
قلت: وإسناده صحيح أيضا موقوفاً؛ وقد ورد مرفوعاً، وهو الآتي بعده.
1340 - وفي رواية أخرى عن ابن عباس: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ...
فذكر نحوه.
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه الضياء عن المصنف).
إسناده: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس: ثنا إبراهيم بن حمزة: ثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أخيه إبراهيم ابن عبد الله عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح مرفوع، رجاله ثقات كلُّهم؛ وللعباس بن عبد الله بن معبد فيه شيخان:
الأول: عكرمة، وهذا رواه عن ابن عباس موقوفاً.
والآخر: أخوه إبراهيم بن عبد الله، وقد رواه عن ابن عباس مرفوعاً.
والرفع زيادة، وهي من ثقة فيجب قبولها لا سيما ومثله لا يقال بمجرد الرأي -
وقد أخرجه الحاكم (4/ 320) من طريق سليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد ... به، وقال: " صحيح الإسناد "!
واستنكره الذهبي.
ـ[أبو صلاح الدرويش]ــــــــ[20 - 05 - 10, 09:00 م]ـ
ماهي المواطن التي رفع الرسول صلى الله عليه وسلم السبابة بعد الاستغفار و جزاكم الله خيرا.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 09:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي،،،
أولا: لقد اطلعت بالفعل على تخريج الشيخ الألباني - رحمه الله- قبل أن أكتب كلامي
ثانيا: لفظة الاستغفار لم ترد إلا من طريق واحدة فقط هي طريق أبي داود في حديث ابن عباس الموقوف أما كل الطرق الأخرى الموقوفة والمرفوعة - إن صحت - لم يرد فيها هذ اللفظ بل ورد بصيغة الدعاء عموما وهو الموافق لسنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كما فصلت في كلامي السابق.
ثالثا: أصح طريق لهذا الحديث هو ما رواه سفيان ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الابْتِهَالُ هَكَذَا وَبَسَطَ يَدَيْهِ وَظُهُورُهُمَا إِلَى وَجْهِهِ وَالدُّعَاءُ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى لِحْيَتِهِ وَالإِخْلاصُ هَكَذَا، يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ. [مصنف عبد الرزاق: (2/ 250)] بدون ذكر الاستغفار
وجاء في العلل لابن أبي حاتم (3/ 252):
وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ؛ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: الإِخْلاصُ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأَصْبُعِهِ، وَالدُّعَاءُ هَكَذَا، يَعْنِي بِبَطْنِ كَفَّيْهِ، وَالاسْتِخَارَةُ هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَوَلَّى ظُهُورَهُمَا وَجْهَهُ
وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، موقوفا
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ابْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُهُمْ كُلِّهِمْ
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 07:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا عمرو على هذا النقد الحديثي،
زادنا الله علماً ووفّقنا لِما يحب ويرضى.
ـ[خالد فراج]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 01:19 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا أخي على حرصكم على نشر سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
¥