والطبراني في "المعجم الأوسط" (ج2 ص118)، وابن أبي شيبة في مصنفه (ج6 ص58).
قال المباركفوري: ((رطبًا من ذكر الله))؛ أي: طريًّا، مشتغلاً، قريب العهد منه، وهو كناية عن المداومة على الذكر ("تحفة الأحوذي" ج9 ص222).
[44] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من قال: سبحان الله وبحمده، في يومٍ مائة مرةٍ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر))؛ أخرجه البخاري: كتاب الدعوات، باب فضل التسبيح، حديث رقم (6405)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، حديث رقم (2691)، والترمذي: كتاب الدعوات، باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد، حديث رقم (3466)، وابن ماجه: كتاب الأدب، باب فضل التسبيح، حديث رقم (3812)، وأحمد في مسنده، حديث رقم (7949)، ومالك في الموطأ: كتاب النداء للصلاة، باب ما جاء في ذكر الله - تبارك وتعالى - حديث رقم (487)، وابن حبان في صحيحه (ج3 ص111).
قال ابن حجرٍ العسقلاني: قول "سبحان الله" ومعناه تنزيه الله عما لا يليق به من كل نقص، فيلزم نفي الشريك والصاحبة والولد وجميع الرذائل، وقال أيضًا: والمراد بقوله: ((وإن كانت مثل زبد البحر)) الكناية عن المبالغة في الكثرة؛ ("فتح الباري" ج11 ص206).
[45] يشير الشيخ إلى قوله - تعالى -: ? وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ? [البقرة: 54]، قال سفيان بن عيينة: التوبة نعمة من الله أنعم الله بها على هذه الأمَّة دون غيرها من الأمم، وكانت توبة بني إسرائيل القتل؛ ("تفسير القرطبي" ج1 ص401).
[46] عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرٌ - عشر مرارٍ، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل))؛ أخرجه مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، حديث رقم (2693)، والطبراني في المعجم الكبير (4/ 164).
[47] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقابٍ، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومَه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحدٌ بأفضل مما جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك))؛ أخرجه البخاري: كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده، حديث رقم (3293)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، حديث رقم (2961)، والترمذي: كتاب الدعوات، باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير التهليل والتحميد، حديث رقم (3468)، وابن ماجه: كتاب الأدب، باب فضل لا إله إلا الله، حديث رقم (3798)، وأحمد في مسنده، حديث رقم (7948)، ومالك في الموطأ: كتاب النداء للصلاة، باب ما جاء في ذكر الله - تبارك وتعالى - حديث رقم (486).
[48] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء))؛ أخرجه الترمذي: كتاب الدعوات، باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، حديث رقم (3382)، وقال: هذا حديثٌ غريب.
وعن ابن عباس - ولا أحفظ حديث بعضهم عن بعض - أنه قال: كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((يا غلام - أو يا غليم - ألا أعلِّمك كلمات ينفعك الله بهن))، وفيه أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((تعرَّف إليه في الرخاء، يعرفْك في الشدة))؛ أخرجه أحمد في مسنده، حديث رقم (2800).
[49] قال الشاعر أحمد شوقي:
دَقَّاتُ قَلْبِ المَرْءِ قَائِلَةٌ لَهُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إِنَّ الحَيَاةَ دَقَائِقٌ وَثَوَانِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
" ديوان أحمد شوقي" (1/ 528)
¥