تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال حول مشروعية خروج النساء بعد منتصف الليل لصلاة التهجد في رمضان؟]

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 02:01 م]ـ

بمناسبة قرب شهر رمضان .. أسأل الله أن يبلغنا رمضان و يرزقنا فيه العمل الصالح ويتقبله منا

ما مشروعية خروج النساء بعد منتصف الليل لصلاة التهجد في بعض المساجد والتى قد تبعد عن بيتهن مسافة تقارب الأربعين كيلومتر .. وقد تأخذ وقتا بالسيارة يقارب الساعه إلا الربع وبدون وجود رجل محرم معهن

وذلك بحجة الخشوع في الصلاة خلف قارئ معين! فهل يجوز لهن فعل ذلك من حيث الخروج في هذا الوقت وقطع تلك المسافة بدون محرم معهن؟ ويفعلن ذلك كله ويحتججن بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)

فما ضوابط عدم المنع؟ هل التوقيت وكون الصلاة فرضا أو نفلا من الأمور التي تبيح المنع مثلا؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[26 - 05 - 10, 02:20 م]ـ

جمع الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "حراسة الفضيلة" (ص86) شروط خروج المرأة إلى المسجد فقال:

"أذن للمرأة بالخروج للمسجد وفق الأحكام الآتية:

1 - أن تؤمن الفتنة بها وعليها.

2 - أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي.

3 - أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع.

4 - أن تخرج تَفِلَة. أي: غير متطيبة.

5 - أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة.

6 - إفراد باب خاص للنساء في المساجد، يكون دخولها وخروجها منه، كما ثبت الحديث بذلك في سنن أبي داود وغيره.

7 - تكون صفوف النساء خلف الرجال.

8 - خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال.

9 - إذا ناب الإمام شيء في صلاته سبح رجل، وصفقت امرأة.

10 - تخرج النساء من المسجد قبل الرجال، وعلى الرجال الانتظار حتى انصرافهن إلى دورهن، كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها في صحيح البخاري وغيره" اهـ ..

http://www.islam-qa.com/ar/ref/49898

و لا أدري لماذا تضع علامة التعجب؟!!

و من الملاحظ أن بعض الناس يسألون بعض المشايخ و تكون لغة خطابه للشيخ قوية و مضخمة للأمر لكي يقول الشيخ حرام لا يجوز!!

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 02:42 م]ـ

و لا أدري لماذا تضع علامة التعجب؟!!

و من الملاحظ أن بعض الناس يسألون بعض المشايخ و تكون لغة خطابه للشيخ قوية و مضخمة للأمر لكي يقول الشيخ حرام لا يجوز!!

جزاك الله خيرا أخى يوسف

علامة التعجب وضعتُها في موضع واحد فقط ألا وهو قطع تلك المسافة البعيده وذلك الوقت الطويل في ذلك التوقيت للصلاة خلف قارئ معين مع ما في ذلك من ضياع وقت طويل في الطريق يمكن استثماره فيما هو أفضل في تلك الأيام و ذلك كله مع ان الصلاة في بيوتهن خير من ذلك،فهذا ما يجعلني أتعجب ولستُ أتعجب من أصل الخروج للمسجد، فتنبه يرحمني ويرحمك الله

وسؤالي في نقاط أساسية (التوقيت - بعد منتصف الليل - وان الخروج لصلاة نافلة و بُعد المسافة)

فأنا فقط أسأل هل في تلك الأمور ما يجيز المنع أم لا؟ ولستُ أضخم بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:10 م]ـ

غفر الله لي و لك اخي ابو شعبة

نحن هنا للمدراسه و ليس للفتوى

و مسألة ذهابهن بدون محرم فهي ترجع إلى كون هل هذه المسافة هي سفر و يرجع فيها الى الخلاف هل السفر يُعد سفراً بمسافة 80 كيلو أم أن ما جرى عليه العرف أنه سفر فهو سفر سواء أربعين أو ثمانين كيلو

فاذا لم تكن سفراً فمن المعلوم أن علمائنا يجيزون ركوب مجموعة النساء مع الاجنبي من دون محرم لا سيما في الطرق السالكة

و لكن يبقى الاشكال أن ذهابهن سيكون في منتصف الليل و لكن المعتاد أن الطرق في منتصف الليل في شهر رمضان تكون سالكة بل كأنه وقت صلاة العشاء في الشهور الباقية

و ننتظر آراء الاخوه لاثراء الموضوع

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:44 م]ـ

جزاك الله أخي الحبيب

أحسنتَ .. كلامي ليس على الذهاب بدون محرم على إطلاقه لكن عن كونه في هذا الوقت بالتحديد بعد منتصف الليل و هناك شئ أودُ الإشارة إليه وهو كون الطريق الذي ستسلكه النساء بالسيارة طريق سريع أو طريق سفر يربط بين المحافظات وبعضها وليس داخل المدينة، فإن حدث مكروه بالسيارة مثلا وتعطلت في مثل هذا الطريق وفي هذا التوقيت، أليس في ذلك خوف من فتنة أو ضرر؟

كما قلتَ أخى فالموضوع للمدارسة فهذا الأمر سمعتُ به عن بعض النساء اللاتي يردن فعل هذا في شهر رمضان .. فخطرت لي تلك التساؤلات وأردت الإستفاده من اخواني ومشايخي

فعن نفسي سأخشي على أهل بيتي من مثل هذا فأردتُ الإستفاده

وجزاك الله خيرا أخي الحبيب

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:54 م]ـ

وقد تكلم عن هذه المسألة فضيلة الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير في شرحه على عمدة الأحكام بكلامٍ نفيسٍ.

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[28 - 05 - 10, 03:53 م]ـ

أخي زكرياء توناني - حفظه الله -

هلا أتحفتنا بهذا النقل بارك الله فيك

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير