[فوائد حديثية حول السواك قل نظيرها]
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 10:50 م]ـ
أحكام السواك مدعمة بكلام الشيخين ابن باز وابن عثيمين وغيرهم
1) السواك في شريعة من قبلنا في شريعة ابراهيم لحديث اربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح والحديث حسنه الترمذي
2) العبادة قد تكون قليلة ويرتب عليها أجر كثيرا كعبادة السواك ....
3) كان الرسول عليه السلام يواظب على السواك في جميع أحيانه
4) لو حافظ العبد على السواك في جميع أحيانه المتاكدة جدا لفعله أكثر من 10 مرات
بل لو قيل إنه يفعله أكثر من 50 مرة لم يكن هذا بعيدا ...........
5) لا حرج في ذكر الفوائد الطبية والصحية لبعض العبادات ... وان كان بعض الصالحين يكره ذلك ويقول نحن نفعل العبادة ليست خدمة للجسم وانما طاعة للرب وقربه له جلا وعلا ...... وهذا صحيح ولكن لا يمنع أن تذكر الفوائد الصحية ونحوها في العبادة لحديث مطهرة للفم
6) وردت أحاديث كثيرة في فضل السواك وان يتضاعف أجر الصلاة التي فيها سواك الى سبعين ضعف ... ولكن الحديث ضعيف
كما نص على تضعيفه كل من أبو زرعة وابن معين وقال باطل لا أصل له والبيهقي والنوووي وابن القيم وابن باز والالباني
7) أحاديث التسوك بالاصبع ضعيفة ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ضعفها البيهقي والنوووي ولكنه خير من الذي لا ينظف فاه أبدا .... ولكن هل يحصل له أجر التسوك بالسواك أم لا؟
الصواب أنه يحصل له بقدر الانقاء كما نص على ذلك ابن قدامة وابن ابي عمر وصاحب الفائق والنووي وابن باز وابن عثيمين وابن جبرين
خصوصا مع الوضوء وقد اعتبره بعض المالكية من الدلك المشروع في الوضوء ...
وهذا السر الذي كنت أبحث عنه قديما أنه البعض يدخل أصابعه أثناء المضمضة ولله الحمد
8) السواك أفضل من الفرشاة طبا وشرعا بعد التجارب ولله المنة والحمد
9) السواك سنة مؤكدة بالنصوص الصحيحة واجماع المسلمين كما نقله ابن عبدالبر رحمه الله تعالى
10) وهل يجب السواك أم لا؟ جماهير العلماء على انه لا يجب لقوله لولا أن أشق فهذا ظاهر في عدم الوجوب
وذهب داوود الظاهري الى انه شرط في صحة الصلاة , .... ونسب الى اسحاق القول بالوجوب ولا يصح عنه كما نص بعضهم
والصواب أنه لا يجب ولكنه سنة مؤكدة جدا ...
11) اختلف العلماء هل هو واجب على الرسول أم لا.؟؟؟
ولا يبعد القول بوجوبه فإنه يناجي من لا نناجي وقد جاء التصريح في الوجوب ولكن في اسناه مقال
وقوى شيخ الاسلام ابن تيمية كما في شرح العمدة القول بعدم وجوبه على الحبيب عليه السلام
12) خلاف داوود الظاهري وابن حزم من الخلاف المعتبر وعدم الاعتبار بقولهما من التعصب (كذا قال بعضهم)
قلت لو قيل هذا الا في المسائل التي شذوا من أجل القياس فلو اعتبرت أقوالهم الا في الجمود الشنيع لكان اولى
وقد بحث المسألة الشيخ د/ الشويعر في المجلة الاسلامية
13) قال العلامة بكر أبو زيد لا يثبت في السواك ذكر يذكر من الاحاديث وحديث اللهم اجعل سواكي رضاك واجعله طهورا وتمحيصا وبيض وجهي كما تبيض أسناني حديث موضوع كما بين الشوكاني وغيره ...
بل قال النووي باطل لا أصل له.
14) خلوف فم الصائم أطيب عند الله ولكن هل هذا في الدنيا أم الاخرة
قيل في الدنيا والاخرة أطيب من ريح المسك وليس خاصا بالاخرة وهذا اختيار ابن الصلاح وصنف مصنفا في الرد على العز بن عبدالسلام ....
ومال الى ذلك ابن القيم في الوابل وهو قول ابن حبان والله علم
15) حكم السواك للصائم ..
أ) قال شيخ الاسلام هو جائز بلا نزاع ولكن هل يكره أم لا؟؟ على قولين
ب) وذهبت جمهور الامة الاسلامية على عدم القول بالكراهة بل هو مسنون وهذا اختيار شيخ الاسلام كما نص عليه صاحب الفروع وهو اختيار ابن القيم والعز بن عبدالسلام وابن حزم والنووي والشوكاني وابن باز وابن عثيمين وابن جبرين
بل جاء في حديث حسنه الحافظ ابن حجر أن الرسول يتسوك كثيرا حتى ان الصحابي لا يحصي ذلك ...
16) لا يكره السواك للصائم مطلقا بيابس ولا رطب أو حار أو بارد وقبل الزوال وبعده والله أعلم
الا في مسألة الأسوكة الجديدة التي فيها نكهة الليمون ونحو فقد يقال أنها ممنوعة وقد تفطر
17) حكم السواك في المسجد؟؟ كرهه البعض وهذا في الحقيقة دال على عدم التريث قليلا ..
¥