فان الرسول صلواته كلها في المسجد حال اقامته اتفاقا ومع هذا أمر بالسواك عند كل صلاة كما في الصحيحين ...
18) لا يشرع السواك من أجل المسجد قياسا على المنزل كما اختاره شيخ الاسلام وابن عثيمين
لان كل عبادة وجد سببها في عهد النبوة ولم يفعلها الرسول عليه السلام فلا تشرع ......
19) لا يكره التسوك بحضرة الناس لفعل النبي عليه السلام وهذا الصواب واختاره ابن عثيمين رحمه الله
20) لا يكره التسوك في الخلاء لان الكراهية حكم شرعي يحتاج الى دليل ولا دليل والله أعلم
21) لا تشرع التسمية على السواك ولا دليل عليه
22) السواك مشروع عند الوضوه خصوصا وهذا قول جمهور العلماء واختاره الشيخان ابن باز وابن عثيمين لحديث عند كل وضوء
خلافا لمن قال وأول ذلك أنه للصلاة فينهما فرق ظاهر والصواب الاول والله أعلم
23) يشرع السواك عند الوضوء خصوصا ولا يشرع عند التيمم ويتوجه القول بمشروعيته عند الغسل ..
24) لا يشرع السواك عند سجود التلاوة وسجود الشكر لعدم الدليل ولان الصحيح أنهما ليستا بصلاة ....
25) هل يستاك طولا أم عرضا؟ فيه خلاف طويل عند الفقهاء .. ويرجح الأطباء أن السواك عرضا مضر لذا يستحب طولا لاجل كلامهم ... وقال شيخنا ابن عثيمين الامر واسع
26) يمسك السواك بيده اليسرى استحبابا واختاره شيخ الاسلام بل ونقل الاتفاق على ذلك وهذا قول قوي جدا
واختاره الشيخ ابن باز وابن جبرين .....
للفائدة يرى شيخنا ابن عثيمين والالباني أن الامر واسع ...
27) لا يستحب وضع السواك في موضع لم نتعبد به كوضعه فوق الاذن والاحاديث الوارة ضعيفة ..
28) أقل ما يحصل السواك مرة واحدة ولو أكثر لاكثر من الاجر
29) السواك لا يجتاج الى نية لانه إزالة للاذى وهو من باب ازالة القاذورات ولا يحتاج في ذلك الى نية ولذلك نمسكه باليد اليسرى
وقد يقال إذا كان التسوك لتحصيل السنة فيحتاج الى نية مثل الصلاة والقران والوضوء ونحوها
30) إذا أعطى السواك للغير فيعطي الاكبر قبل اللايمن لقوله كبر كبر كما في الصحيح
31) قال بعض الفقهاء لا يشرع السواك والامام داخل في الصلاة بل نص البعض على التحريم ... قلت وفيه نظر.
ويشرع للعبد ان يتسوك قبل دخوله المسجد أو أثناء دخوله حتى لا يقع فيما ذكروه من التحريم أو الكراهة
32) يستحب للوالد أن يعود ولده على العبادات ومنها السواك
33) ثبت طبيا أن الافضل أن يقطع السواك من الجزء المستخدم كل 24 ساعة
الفوائد الحديثية في السواك
1) السواك كان في شريعة إبراهيم إسناده صحيح
2) في البخاري يقول الحبيب عليه السلام أكثرت عليكم في السواك
3) حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب رواه النسائي وصححه ابن خزيمة والنووي
واحمد شاكر والالباني وابن باز
4) حديث لولا أن أشق ,,,,,عند كل وضوء رواه أحمد وصححه النووي وابن خزيمة والحاكم وابن باز ..
5) ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالسواك حتى خشينا أن ينزل فيه شيء حديث حسن
6) حديث صلاة بسواك كسبعين فريضة بدون سواك ضعيف كما بين النووي والبيهقي وابن معين وابن باز والالباني
فائدة / قال شيخنا ابن جبرين رحمه الله قال بعضهم نظما
به الصلاة فضلت سبعين ****** كذا رواه أحمد مسندا يقينا
7) قال ابن مسعود كان الرسول عليه السلام يجتني سواكا من الاراك حديث صحيح
8) ابن عمر كان لا يرى بالسواك بأسا للصائم رواه البخاري
9) حديث كان اللرسول لا ينام الا والسواك عند رأسه فاذا استيقظ بدأ به حديث حسن
10) حديث استاكوا لا تدخلوا علي قلحا حديث ضعيف كما ذكر النووي والبيهقي والالباني
11) حديث استاكوا عرضا ضعيف لا أصل له كما قال ابن الصلاح والنووي وابن تيمية ... قال النووي وعقد البيهقي بابا في الاستياك عرضا
ولم يذكر حديثا يحتج به
المواطن التي يتأكد اسواك فيها
1) قبل كل صلاة باتفاق العلماء بل نص بعض العلماء على الوجوب ...
2) الانتباه من نوم باتفاق العلماء خصوصا نوم الليل ...
3) قارءة القران باتفاق العلماء لحديث في سنن ابن ماجة ان أفواهكم طرق القران فطيبوها بالسواك والحديث
قال المنذري فيه اسناده جيد وحسنه الالباني رحمهما الله
4) دخول المنزل باتفاق العلماء لحديث عائشة في صحيح مسلم ...
5) الاستياك يوم الجمعة لحديث وتسوك ...
6) تغير الفم بمأكول وغيره باتفاق العلماء
فائدة الاستياك طولا في اللسان مشروع اتفاقا لما روى البخاري والرسول واضع طرف السواك على لسانه يستن الى فوق
ختاما قال الشوكاني للفقهاء في باب السواك آداب وهيئات لا ينبغي للفطن الاغترار بشيء منها الا ان يكون موافقا لما ورد عن الشرع ....
ولذلك سأكتفي بهذه الفوائد
وأسأل الله أن يغفر لكاتبها وجامعها ووالديه وجميع المسلمين الاحياء منهم والميتيين
أرجو التعديل في الاخطاء الاملائية والعذر في ذلك
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بما كتبتم
رحم الله مشائخنا وجزاهم عنا خير الجزاء
¥