ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:23 ص]ـ
وهذا رابط ذا صلة: http://www.saaid.net/bahoth/125.htm
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 02:06 م]ـ
يا أخي لله درك، على هذه الدرر، نفع الله بك أخي وزادك علما وفقها، وقولك في الاستدلال على ذكر الفوائد الطبية أو غيرها على العبادات بحديث (مطهرة للفم) فائدة أعتز بها، واستنباط قيم جدا ...
رفع الله قدرك أخي ..
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:14 م]ـ
الله أكبر ..
شكر الله لك أخي أبا العباس،
ولمن قام بجمع هذه الفوائد ..
وأجزل لك الثواب ... آآآآمين.
:
:
27) لا يستحب وضع السواك في موضع لم نتعبد به
كوضعه فوق الاذن والاحاديث
الواردة فيه ضعيفة ..
وجدت لك ما يخالف هذا القول اضغط الرابط أدناه:
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?words=%E3%E6%D6%DA+%C7%E1%DE%E1%E3&number=
..
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:36 م]ـ
فوائد جليلة القدر بارك الله فيك أخي أبا العباس ....
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:59 م]ـ
هذا ان صح ليس مرفوع الى النبي عليه السلام
راجع موسوعة الشيخ دبيان الدبيان مجلد السواك
ـ[أبو محمد الفرحان]ــــــــ[02 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
فائدة:
يقول الشيخ الخضير حفظه الله في بعض الأشرطة:
إذا كان في المسألة نص فإن أولى من يعتد بقوله هم الظاهرية رحمهم الله
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
مسألة:
هل يثبت في طول السواك حديث؟؟؟
لأني سمعت شيئاً من هذا،، وأنه يشرع أن يكون طوله شبر ولم أجد مرجع لهذا الكلام يستند عليه
فأرجو الفائدة
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:06 ص]ـ
مع علمي الضئيل جدا واسال الله ان يعفو عن تقصيري وذنوبي
لكن قد قرأت في هذا الباب كتاب الشيخ دبيان ولا أذكر أنه تكلم عن هذه المسالة
ولكن قد تريد أنت والله أعلم مسألتين قريبتين من هذه لاتخيب نظرتي ان شاء الله
إما أنك تريد مسألة الاستحباب الذي ذكره الاحناف طبعا بعضهم لا كلهم من كونه يستحب أن يكون السواك بين الخنصر والوسطى وصفات صعبة وهي منسوبة الى ابن مسعود طبعا ولا أصل لها أبدا في كتب الحديث
وهذا يلزم منه أن يكون السواك طويل
الثانية
والحمد لقيتها في موقع الشيخ نبيل العوضي وقد كتبها مبهم لا اعلم منهو
أنه يكره أن يزيد على شبر لحديث كان السواك من الرسول موضع الاذن
وجميع الاحاديث الواردة ضعيفة كما حكم عليها الشيخ دبيان وان صحت فهي من فعل الصحابي
قلت لو تامل الانسان الحديث الوادر في سنن ابي داوود لابعد مسالة التعبد بوضعه هكذا
والحمد لله
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:14 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[سمير علي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:08 م]ـ
شكرالله لك هذه الفوائد
(لايكره السواك للصائم مطلقا بيابس ولا رطب أو حار أو بارد وقبل الزوال وبعده والله أعلم)
عند الحنابلة يكره بعد الزوال بعود رطب.
وعند الحنابلة لم يصب السنة من استاك بغير عود.
ـ[أبو محمد الفرحان]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:17 م]ـ
قارءة القران باتفاق العلماء لحديث في سنن ابن ماجة ان أفواهكم طرق القران فطيبوها بالسواك والحديث
قال المنذري فيه اسناده جيد وحسنه الالباني رحمهما الله
أحسن الله إليك
من نقل الاتفاق؟؟؟
وهل الحديث هذا موقوف او مرفوع؟؟؟
أما بالنسبة لقول الحنابلة أنه لم يصب السنة من استاك بغير عوود
فقد رجحه الشيخ محمد محمد المختار الشنقيطي فيما أذكر
والله اعلم أنه في شرح عمدة الاحكام
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[22 - 06 - 10, 02:34 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على المرور والإضافة
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:57 م]ـ
الاتفاق موجود في تحقيق الروض المربع للطيار والمشيقح وغيرهم