[ما حكم من يمتدح الكفار ويذم المسلمين]
ـ[أم ديالى]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد:
احد اقاربي كنت اتحدث معه فجاء الكلام عن الفلبين فقال: النصارى هناك نظيفين ومنظمين اكثر من المسلمين. وانا انوي استقدام خادمة فلبينية نصرانية - طبعا قال مسيحية -
قلت له: لا يجوز الاعجاب بالكفار والانبهار بحالهم!
قال يجب ان نقول للمحسن احسنت وللمسيء اسأت!
ولم يعطني فرصة ان احدثه عن الولاء والبراء .. ولا عن نظافة المسلم حسيا ومعنويا وقذارة النصارى ..
وقال ان النصارى ليسوا مشركين!!!!!!
فأتمنى توجيهه بما فيه نفع لدينه ..
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم ديالى]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:28 م]ـ
نسيت اذكر بخصوص الخادمة النصرانية فإننا من اهل وسكان جزيرة العرب ..
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:49 م]ـ
أرى أن كلام قريبك له وجه صحيح وأنا أنقل لك هذا المقطع من رسالة المفصل في شرح آية لا إكراه في الدين لعلي بن نايف الشحود
7 - إنصاف المخالف بذكر إيجابياته وموافقته فيما يصدر عنه من حق
المسلم رائده الحق، والحكمة ضالته، فهو يأخذها ويقر بها بلا غضاضة، من أي طريق جاءت، فالرسول r قال لأبي هريرة عن الشيطان مصدر الشرور والآثام: ((صدقك، وهو كذوب، ذاك شيطان)). [493]
وعلى هذا الأدب درج أصحاب النبي r فأقروا لمخالفيهم ما عندهم من صور إيجابية، قال المستورد القرشي وهو عند عمرو بن العاص: سمعت رسول الله r يقول: ((تقوم الساعة والروم أكثر الناس)). فقال له عمرو: أبصر ما تقول! قال: أقول ما سمعتُ من رسول الله r.
قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالاً أربعاً: إنهم لأحلَم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم فقد قال تعالى مثبتاً بعض خصال الخير لأهل الكتاب:] ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيلٌ ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون [(آل عمران: 75).
وكذا أثنى النبي r على النجاشي بما فيه من خِلال الخير، وهو يومئذ على الكفر، فقال لأصحابه: ((إن بالحبشة ملكاً لا يظلم عنده أحد , فلو خرجتم إليه حتى يجعل الله لكم فرجاً)). [495]
وفي درس بليغ آخر يقبل النبي r من يهودي نصيحته، ففي الحديث ترويه قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت: أتى حبر من الأحبار رسولَ الله r فقال: يا محمد، نِعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون؟ قال: ((سبحان الله! وما ذاك؟)) قال: تقولون إذا حلفتم: والكعبة.
قالت: فأمهل رسول الله r شيئاً ثم قال: ((إنه قد قال [أي حقاً]، فمن حلف فليحلف برب الكعبة)). [496]
وكان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول: "اقبلوا الحق من كل من جاء به، وإن كان كافراً - أو قال فاجراً - واحذروا زيغة الحكيم، قالوا: كيف نعلم أن الكافر يقول كلمة الحق؟ قال: إن على الحق نوراً". [497]
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: " ولكنّ الحق يقبل من كل من تكلم به". [498]
وهكذا فإن الحق رائد المحاور المسلم، كائناً من كان قائله، ورفض الحق والاستكبار عن قبوله من الآخر مجاف لآداب الإسلام، الذي يوصي المؤمنين:] ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى [(المائدة:2).
أما قولك لا يجوز الاعجاب بالكفار والانبهار بحالهم
فهذا الكلام يحتاج إلى تفصيل فإن كان الإعجاب مثلا بشئ اخترعوه كما هو الحال في مثل مخترعاتهم اليوم فلا مانع من هذا إن شاء الله
أما المحذور فهو إظهار الرضى بما هم عليه من دين أو أخلاق تخالف أخلاق الإسلام
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 06 - 10, 02:50 م]ـ
أولاً .... حكم إحضار الخادمة ( http://islamqa.com/ar/ref/26282)
ثم:
حكم استقدام العمالة الكافرة للجزيرة العربية. ( http://islamqa.com/ar/ref/108341/%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85%D8%A9%20%D8%AC%D8%B2%D9%8 A%D8%B1%D8%A9)
حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب). ( http://islamqa.com/ar/ref/104806/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89%20%D9%8 5%D8%B4%D8%B1%D9%83%D9%8A%D9%86)
الفرق بين المشركين والكفار ومن أي الفريقين اليهود والنصارى؟. ( http://islamqa.com/ar/ref/67626/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89%20%D9%8 5%D8%B4%D8%B1%D9%83%D9%8A%D9%86)
أرجو أن تجدوا بُغيتكم في الفتاوى المرفقة, فهي بإذن الله كافية وافية لما تفضلتم به.
وأما قوله "يجب ان نقول للمحسن احسنت وللمسيء اسأت! "
فأي إساءة أكبر من الشرك بالله؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:52 م]ـ
أحمد بن شبيب
جزاك الله خيرا على التنبيه على أمر الخادمة
وما يتعلق بوجود المشركين بالجزيرة
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:00 م]ـ
أحمد بن شبيب
جزاك الله خيرا على التنبيه على أمر الخادمة
وما يتعلق بوجود المشركين بالجزيرة
وجزاك الله بالمثل وزيادة أخي الحبيب الغالي (أبو القاسم المصري)
¥