تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ولم يقف الأمر فقط في هذة البلاد فقد علمت أن احد إخواننا السلفيين في الكويت ألف رسالة وهو يذكر فيها تماما كما اذكر أنا هنا.كذلك .. لعلك تسمع به إن كنت لا تعرفه شخصيا الدكتور تقي الدين الهلالي له رسالة يقول نفس الكلام في المغرب هو أنهم يؤذنون لصلاة الفجر قبل الوقت بنحو ثلث ساعة او 25 دقيقة, كذلك علمت مثله بواسطة الهاتف عن الطائف فقد ورد إلي سؤال من أحدهم يقول عندنا الشيخ سعد بن فلان يقول بان القوم هنا يصلون صلاة الفجر علي التوقيت الفلكي وان ذلك يخالف الوقت الشرعي تماما كما نتحدث عن هنا وهناك , أعود للإجابة عن سؤال إخواننا في الإسكندرية فهم من حيث أنهم يؤذنون أذانين فقد أصابو السنة لكن ما ادري إذا كانوا دقيقين في أذانهم الثاني هل هم يؤذنون حينما يبرق الفجر ويسطع وينفجر النور فإن كانوا يفعلون ذلك فقد احيوا سنة أماتها جماهير المسلمين أما إن كانوا يؤذنون علي الرزناماتو التقاويم فهذة لا تعطي الوقت الشرعي أبدا فيكونوا قد خلطوا عملا صالحا وأخر سيئا أي جمعوا بين الأذانين وهذا سنة لكن ما حددوا الوقت الشرعي بالأذان الثاني.

الحويني: بالنسبة لنا في القاهرة بهذة الصورة ستضيع علي أنا صلاة الصبح جماعة لان جميع المساجد تقريبا تغلق أبوابها ويكونوا انتهوا من الصلاة قبل فعلا دخول الوقت الشرعي فأنا ماذا أفعل؟

الالباني: أنت في هذة الحال تصلي ورائهم تطوع ثم تعود الي دارك فتصلي بأهلك فرضا.

الحويني: إذا ما قيمة أن انزل؟

الالباني: مشاركة الجماعة ......

الحويني: انكم ترون ان الجماعة واجبة؟

الالباني: كيف لا ...

سائل يقول: صحيح يا شيخ ..... ,, يأتي زمان يؤخرون الصلاة عن وقتها النبي امر ان نصلي معهم التطوع ثم نرجع الي بيوتنا فنصلي الفريضة.

الالباني: لهذا حديث في صحيح مسلم.

الحويني: لكن هذا قال يميتون الصلاة أي يصلون بعد الوقت.

الالباني: ... لماذا أمرهم علية السلام أنهم إذا أدركوا ذلك الوقت أن يصلوا معهم ثم قال صلوها انتم في وقتها ثم صلوها معهم فإنها تكون لكم نافلة واضح من الحديث أن الرسول عليه السلام يأمرهم بأن يصلوا الصلاة في وقتها لكن في الوقت نفسه أمرهم بان يصلوا الصلاة التي يصلونها في غير وقتها السبب في ذلك هو المحافظة علي جماعة المسلمين ولا فرق و الحالة هذة بين امام يقدم الصلاة أو يؤخر الصلاة

الحويني: بالنسبة للحكم علي صلاة الناس يعني السواد الأعظم من الناس يصلون قبل الوقت.

الالباني: المسؤولية تقع علي أهل العلم فعلي من كان عنده علم أن يبلغ الناس فمن بلغة الحكم ثم اعرض عنة فصلاته باطلة ومن لم يبلغه الحكم انت تعرف ان لا مسؤولية والحالة هذة.

حديث صحيح مسلم «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صَلَّيْتَ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلاَّ كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ»

ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:56 م]ـ

قال الشيخ مصطفى العدوي: ((تنبيه: في بعض البلاد -بل في كثير منها- يؤذن للفجر قبل تبين الفجر الثاني وهو الفجر الصادق الذي يظهر مستطيراً أبيضاً في عرض السماء في اتجاه المشرق في موضع طلوع الشمس - على ما مضى بيانه - وقد راقبت ذلك في قريتي بمصر فإذا بهذا الخيط الأبيض (الفجر الثاني الصادق) يظهر بعد الأذان المثبت بالتقاويم بمدة تدور حول الثلث ساعة, وذلك يترتب عليه أمور منها أن الصلاة قد تصلى في غير وقتها , وكذلك يترتب عليه تحريم الطعام والشراب على من أراد الصوم , وقد صدرت فتوى من شيخ الأزهر توافق -تقريباً ما ذكرناه في جريدة اللواء الإسلامي من العام الماضي فليراجعها من شاء , وعلى المؤذنين أن يراقبوا الله عز وجل في مواقيت صلواتهم فهم مؤتمنون)) كتاب يواقيت الفلاة في مواقيت الصلاة.

ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:57 م]ـ

بحث نشرته مجلة الأزهر

لتصحيح وقت آذان الفجر

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1028143

ـ[مدارج]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:54 م]ـ

لو أن الأمر يعرض على ولي الأمر من قبل مجموعة من الدعاة الصالحين حتى يقوم بما أوجب الله عليه لأن أكثر أوقاف بلداننا العربية والاسلامية وللاسف لا ينتهجون منهج الحق واتباعه حفاظاً على مناصبهم ورواتبهم وما خفي كان أعظم.

ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:04 م]ـ

وكون العشاء

بعد 57 دقيقة

أيضا

من الغروب

على مدار العام

هل انت متأكد اخي الكريم ان غياب الشفق الاحمر بعد 57 دقيقة؟ لأني راقبته فوجدته يغيب بعد 40 دقيقة .. علما انه يؤذن عندنا للمغرب بعد دخول الوقت بـ 5 دقائق ..

ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:17 م]ـ

أحب أن أذكر أن هذا يختلف حسب البلدان (خطوط العرض) ...

كما أنني راقبته عدة مرات في فترات متباعدة ولم يكن وقتاً واحداً ...

وكما قال الأخوة ... الموضوع قتل بحثاً!!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير