أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

فقد روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" من حديث صالح بن درهم، عن عبدالله بن عمر أنه جاءه رجل يسأله عن الطواف على الصفا، فقال له: افتتح بالصفا واختم بالمروة، قال: وإن خشيت أن تنسى فخذ بيدك حصى، وضع عند الصفا واحدة، وعند المروة واحدة،

وروى الفضل بن شاذان في كتابه "عد الآي والركعات في الصلاة" من حديث عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - عليها رضوان الله تعالى - أنها كانت إذا صلت المكتوبة عدت صلاتها بخاتمها تحولها في يدها حتى تفرغ من صلاتها تحفظ به. وهذا سند صحيح: وانظر كتاب:أحكام الخواتيم وما يتعلق بها ص:109

وفي نفس المصدر عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال: لابأس أن يحفظ الرجل صلاته بخاتمه.

ثالثا:

أما تعليل منعها من كونها تذهب الخشوع، فلا أراه وجيها لأمور:

1/منها: ما كانت تصنعه عائشة رضي الله عنها من تحويل الخاتم في الأصابع يستدعي حركة متكلفة ومع هذا كانت تفعله، والسجادة الالكترونية لا تتطلب أي حركة، فدل على أنها أولى بالجواز من الخاتم والحصى

2/ ومنها: إذا تساهلنا في استعمال مثل هذه السجادة في حق الموسوس والكبير ضعيف الذهن-كما أسلفت آنفا- فليس ذهاب الخشوع بهذه الأمور بأولى من ذهابه بسبب انشغال الذهن بأضواء السجادة

3/ أن غالب السجادات المستعملة اليوم كثيرة الزينة والزخرفة تأخذ بلب الرجل، ومع ذلك لم يمنع من الصلاة عليها-على حد علمي- أحد اللهم إلا إذا أخذت بعقل المصلي وانتفى بسببها الخشوع بالكلية فمن هذه الحيثية تمنع أو تكره.

رابعا: إذا قلنا بجواز استعمالها فإنما هي للفرد أما للجماعة فالأولى تركها سواء في حق الإمام أو المأمومين لأن الجماعة لا يدخلها السهو الفاحش أو الوسوسة الكثيرة التي يصعب معها ضبط عدد الركعات، فإذا سها الإمام نبه من قبل المأمومين وإذا سها المأموم وكثر سهوه اضبطت صلاته بمتابعة إمامه والمصلين الذين بجانبه، وكذلك هناك معنى آخر: لو استعملت مثل هذه السجادة -في صلاة الجماعة ومن قبل الفرد الصحيح سليم الذهن-لم يعد هناك سهو وانتفت أحكامه وهو من العبادات التي تعبدنا الله بها، ثم إن باستعمالها لم يعد هناك شحذ للهمة واستحضار للذهن من أجل متابعة الإمام في عدد الركعات ومحاسبته في ضبطها، ولهذا قلت في مطلع كلامي إنه من الأولى أن لا تستعمل هذه السجادة إلا في حق من كثر سهوه أو ضعف ذهنه بحيث يشق عليه ضبط صلاته وكان منفردا

هذا ما ظهر لي والله أعلم وأحكم

وهذا رابط المقال:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213621

ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:27 م]ـ
الخلاصة،

هل هي جائزة أم لا؟

وأما مسالة عدم ذهابها بالخشوع فلا أوافقك عليه،

لأنك ذكرت في وصفها أن تصدر أضواء وإشارات تحسب السجدات والركعات، فهذه الأضواء
كافية للفت نظر المصلي وانشغاله بمعاينة الأرقام في كل ركعة وسجدة، فهل مع هذا خشوع؟؟؟

..

ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[14 - 06 - 10, 08:08 م]ـ
ههههههههههههههههههه

والله إني ضحكت من هذا الاختراع ...

سبحانك ربي ...

فهنا إن شككت فلا تبني لا على الأقل ولا على الأكثر ... انظر أسفل منك تخبرك أنت في أي ركعة ....
:)

لكن القضية أيضا مهمّة في كونها شاغل عن الخشوع ...
والله المستعان ...

بارك الله فيكم ....