ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:16 ص]ـ
بوركَ فيكَ.
لعلّ الأصح " خطأً " من غيرِ وضعِها على ياء .... وإنما يصح " خطئاً " في التنوينِ إذا ما كان قبله ساكناً.
قال الشيخ ابن عثيمين في "قواعد الإملاء": إذا كانت منصوبة منونة بعد ساكن يمكن اتصالها به فإنها تكتب على ياء، مثل: (خطْئاً كبيراً) (شيئاً مذكوراً).
والله أعلم.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:35 ص]ـ
بارك الله فيك:
تنبيه:
39ـ رفع اليدين عند الرفع من الركوع وهذا لا دليل عليه.
هذا الكلام فيه نظر، ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يرفع يديه عند الاعتدال من الركوع روى ذلك البخاري ومسلم عن سالم بن عبد الله عن أبيه: أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضاً، وقال (سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد).
وهذا الرفع متواتر عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وقد قال به جماهير العلماء.
(43) رفع اليد عند النزول للسجود.
كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أحياناً، روى ذلك النسائي الدارقطني بسندين صحيحين ـ كما ذكر ذلك الشيخ الألباني في صفة صلاة النبيي ص (140).
وقد روي هذا الرفع عن عشرة من الصحابة، وذهب إلى مشروعيته جماعة من السلف.قال عبد الرحمن بن مهدي: «هذا من السنة».
*مواطن رفع اليد: التحريمة , والرفع من الركعتين , والانتقال للداخل للصلاة.
هذا الكلام فيه نقص: مواطن رفع اليد في الصلاة:
(1) عند تكبيرة الإحرام.
(2) عند الركوع.
(3) عند الرفع منه
(4) عند القيام من التشهد الأول.
وهذا معلوم ومشهور.
(5) عند السجود أحياناً.
(6) وذهب بعض أهل العلم إلى أن رفع اليدين في الصلاة في كل حفض ورفع، كما ذهب إلى هذا الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ في رواية الأثرم عنه.
فالأمر فيه سعة ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:11 ص]ـ
شكر الله للإخوة وبارك فيهم.
موضوع يستحق العناية .. جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:04 ص]ـ
بوركَ فيكَ.
لعلّ الأصح " خطأً " من غيرِ وضعِها على ياء .... وإنما يصح " خطئاً " في التنوينِ إذا ما كان قبله ساكناً.
قال الشيخ ابن عثيمين في "قواعد الإملاء": إذا كانت منصوبة منونة بعد ساكن يمكن اتصالها به فإنها تكتب على ياء، مثل: (خطْئاً كبيراً) (شيئاً مذكوراً).
والله أعلم.
بارك الله فيك , وقد نبهنيه أحد الأفاضل رسالة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:05 ص]ـ
بارك الله ُ في الشيخ / ضيدان اليامي.
وفي الأخ / أبي زارع المدني
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:21 ص]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29950&highlight=%C7%E1%C8%D1%DE%C7%E6%ED
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46802
((130 خطأ في الصلاة))
كلمة:
إن المصلي واقف بين يدي الله جلّ وعلا، مناج لربه عزّ وجلّ، فإذا فرَّغ قلبه لمناجاته، وأدى حق صلاته، وأكمل خشوعها، وقد امتلأ قلبه محبة لله وتعظيماً وإجلالاً. فإنه إذا انصرف من صلاته، وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطاً وراحة وروحاً، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه، ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحاً في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن ضيق حتى يدخل فيها، فيستريح بها، لا منها.
قال الله: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) الحديد.
الصلاة عمود الدين.
الصلاة عبادة التي افتتح بها في سورة المؤمنون (قد افلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون) في المرض في السفر في الحضر في العنايات المركزة وغيرها.
الصلاة لعظمها تجب عليك الصلاة وأنت مريض صحيح , مسافر حاضر , نائم فاقد العقل لمدة فاعتبر أخي المسلم.
وأسباب ترك الصلاة:
1_ضعف العلم الشرعي
2_غياب القدوة في الصلاة
3_ ترك الاهتمام من الآباء
4_غياب الدعاة الذين يعلمون الناس الصلاة.
¥