للاحتساب الصادق جادة يعلمها الجميع .. والذمة تبرأ برفع محل الاحتساب إلى جهته المختصة
ولا شك أن للاحتساب الصادق جادة يعلمها الجميع، خاصة وأن الذمة تبرأ برفع محل الاحتساب إلى جهته المختصة، وهي بكفاءة رجالها وغيرتهم على الدين والوطن محل ثقة الجميع، لتتولى أمره بما يجب عليها من مسؤولية شرعية ونظامية.
ولم تكن ولن تكون الجلبة واللغط والتأثير على الناس بما يشوش أفكارهم، ويحرك سواكنهم، ويتعدى على صلاحيات مؤسساتنا الشرعية أداة للاحتساب وحسم الموضوع، بل إن الدخول الارتجالي فيها يربك علم مؤسساتنا الشرعية ويسلبها صلاحياتها، ويفرغها من محتواها، بدعوة واضحة للفوضى والخلل، ومن هؤلاء من يناقض نفسه بإعلان حرصه على هذه المؤسسات وتزكيتها، وعدم النيل منها، ثم يلغي بفعله الخاطئ دورها، ومنهم من يكتب عرائض الاحتساب للمسؤولين فيما بينه وبينهم، كما هو أدب الإسلام، ثم يعلن عنها -على رؤوس الأشهاد- ليهتك ما ستر الله عليه من نية، أو سوء تدبير على إحسان الظن به، وفي مشمول هؤلاء كل من أولع بتدوين البيانات والنكير على الخاص والعام لسبب وغير سبب ومن بينهم من أسندت إليهم ولايات شرعية مهمة.
الأمر الملكي يوقف التطفل على مائدة الشرع والعجلة في ميدان تحفه المخاطر والمهالك
وفي سياق ما ذكر ما نما إلى علمنا من دخول بعض الخطباء في تناول موضوعات تخالف التعليمات الشرعية المبلغة لهم عن طريق مراجعهم، إذ منبر الجمعة للإرشاد والتوجيه الديني والاجتماعي بما ينفع الناس، لا بما يلبس عليهم دينهم، ويستثيرهم، في قضايا لا تعالج عن طريق خطب الجمعة.
وترتيباً على ما سبق، وأداء للواجب الشرعي والوطني، نرغب إلى سماحتكم قصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء، والرفع لنا عمن تجدون فيهم الكفاية والأهلية التامة للاضطلاع بمهام الفتوى للإذن لهم بذلك، في مشمول اختيارنا لرئاسة وعضوية هيئة كبار العلماء، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ومن نأذن لهم بالفتوى، ويستثنى من ذلك الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات، والمعاملات، والأحوال الشخصية، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول، على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة، وأقوالهم المهجورة، وكل من يتجاوز هذا الترتيب فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع، كائناً من كان؛ فمصلحة الدين والوطن فوق كل اعتبار، وقد زودنا الجهات ذات العلاقة بنسخ من أمرنا هذا لاعتماده وتنفيذه -كل فيما يخصه-، وسنتابع كافة ما ذكر، ولن نرضى بأي تساهل فيه قل أو كثر؛ فشأن يتعلق بديننا، ووطننا، وأمننا، وسمعة علمائنا، ومؤسساتنا الشرعية، التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا، لن نتهاون فيه، أو نتقاعس عنه، ديناً ندين الله به، ومسؤولية نضطلع بها -إن شاء الله- على الوجه الذي يرضيه عنا، وهو المسؤول جل وعلا أن يوفقنا ويسددنا، ويدلنا على خير أمرنا، ويلهمنا رشدنا وصوابنا، وأن يسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، ويزيدنا من فضله ويستعملنا في طاعته، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، .. عبدالله بن عبدالعزيز.
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[18 - 08 - 10, 07:32 ص]ـ
بما أننا في هذا الشهر الفضيل فسوف أورد بعض الآراء الشاذة في الصيام ومنها:
1 - القول بلزومالقضاء والكفارة على من افطر برؤيته لهلال شوال وحده
2 - قبول شهادة رجل واحد للفطر من رمضان
3 - اول زمان الإمساك هو الفجر الاحمر
أإقتبستها من كتا الاقوال الشاذة لابن رشد
وسوف أورد غرها ولكن حبذا مناقشة هذه المسائل لتعم الفائدة
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[25 - 10 - 10, 02:18 م]ـ
الاخوة بارك الله فيكم
هل يوجد كتاب يتناول الاراء الشاذة بالتفصيل.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:53 م]ـ
لا أظن أن هناك بحث مخصص الا ما أورده الاخوة
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 04:24 م]ـ
سمعت ان الدكتور / خالد المزيني لديه بحث عن الفتيا المعاصرة, وربما كان قصده الاراء الشاذة, فيالتيت أحد الاخوة يتحفنا بهذا الكتاب بأي صيغة كانت تدخل على الشاملة
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:10 م]ـ
الرسالة هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1338870&postcount=1568
هل موجود بصيفة word لادراجها في الشاملة - عفا الله عنك-
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:54 م]ـ
هل تأثرت البلاد الاسلامية بصدور القرار الملكي في الفتوى.
حتى أغلقت مواقع الفتاوى والقنوات الاسلامية التي تبث الفتوى بهذه الحجة , وهل العلمانيين أستغلوا هذا الخطاب
وهل هذه ثمرة من ثمرات الفتوى بالاقوال الشاذة