[هل من مرشد لنا فى هذه الحاله؟]
ـ[سيف 1]ــــــــ[06 - 07 - 10, 08:35 ص]ـ
سألنى أحد الأقرباء عن قريبة لنا على قدر كبير من الجمال حقيقة مع حسن للخلق مشهود وتدين محمود (نحسبها والله حسيبها) وتعليم عالى (طبيبة) وغنى. وأهلها كلهم مشهود لهم بحسن الخلق وكلهم ذو مراكز مرموقة جدا أدبيا وعلميا فى المجتمع ومع هذا لا يتقدم أحد لخطبتها البته وكأنه لا أحد يراها. هذا وترى من دونها مالا وجمالا وخلقا من اقرانها قد تزوجن. فسبحان الله. فشككت ان تكون منظورة أو مسحورة بسحر صدود فهل من مدلى دلوه بنصيحه وهل من مرشد لشيخ ثقة جد معروف بالتقى والعلم الشرعى ليبين لنا أمسحورة اومحسوده هى ويقرأ عليها؟!
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 10:04 ص]ـ
حياك الله أخي
لعلَّ العلة كونها (طبيبة) فمن لوازم العمل اختلاطها بالرجال حتى وإن كانت شريفة فكثير من الناس
لا يقبل مثل هذا
وفق الله الجميع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 04:13 ص]ـ
لتجرب قراءة سورة البقرة يوميا بعد المغرب ولتنفث في اناء به زيت زيتون اصلي ولتدهن به وجهها وبعض المفاضل اليدين والركبتين، ولتحرص على المواظبة لمدة اسبوعين الى ثلاث
فان رات تحسنا في نفسيتها وفي معاملة الناس لها فلتكمل او لتطلب الرقية من عارف يها متمرس
والا فالامر يرجع الى عادات مجتمعها في النطر الى الطبيبة وهذا كاهل الجزائر ينفرون من الطبيبات لاجل العمل الليلي والاختلاط والله اعلم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 04:42 ص]ـ
لتجرب قراءة سورة البقرة يوميا بعد المغرب ولتنفث في اناء به زيت زيتون اصلي ولتدهن به وجهها وبعض المفاضل اليدين والركبتين، ولتحرص على المواظبة لمدة اسبوعين الى ثلاث
سبحان الله!! من أين لك هذا؟؟!! ما دليل هذا؟؟!!
إنك في ملتقى أهل الحديث فكن من أهل الحديث و الاثر لعلك تفلح
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[07 - 07 - 10, 10:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم سيف 1، وفقه الله
ليس في الأمر سحر ولا عين، فالأمر لا يعدو مجرد "نصيب"! فالله قد يعمي أعين الناس عنها حتى يبصرها من قد كتبها الله له. ولعل اعراض الكثير عن الزواج منها يأتي لخوفهم من تبعات مثل هذا الزواج من ناحية مادية أو لظنهم أنّ من ليس في مستواها سيرفض.
والله الموفق
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:49 ص]ـ
د / سيف
هناك مثل هذه الحالات مئات وألوف
والعين أدخلت الرجل القبر والجمل القدر
تفضل هنا
http://www.rouqyah.com/index.php
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:41 م]ـ
انت يا بيضاوي ظاهري جامد، اذن فعندما تزور طبيبا قل له ان يصف لك دواء يستخرجه من الصحيحين و لاتقبل قولا في تشخيصك الا وله سلف فيه،و اياك ان يخدعك بدواء مرفوع او مرسل
رحم الله رجلا فهم عن عقل او سكت عن جهل
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:04 ص]ـ
انت يا بيضاوي ظاهري جامد، اذن فعندما تزور طبيبا قل له ان يصف لك دواء يستخرجه من الصحيحين و لاتقبل قولا في تشخيصك الا وله سلف فيه،و اياك ان يخدعك بدواء مرفوع او مرسل
رحم الله رجلا فهم عن عقل او سكت عن جهل
أضحك الله سنك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:05 ص]ـ
لتجرب قراءة سورة البقرة يوميا بعد المغرب
هذا ما قصدته وليس زيت الزيتون ... و أنا لا أنكر عليك رحمك الله , لكن اطلب منك الدليل.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:37 ص]ـ
عن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري المدني – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا أعلمك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قبل أن نخرج فأخذ بيدي , فلما أراد أن يخرج قلت: يارسول الله إنك قلت: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن؟ قال (الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته) اخرجة البخاري.
"اقرؤوا القرآن. فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران. فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان. أو كأنهما غيايتان. أو كأنهما فرقان من طير صواف. تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة. فإن أخذها بركة. وتركها حسرة. ولا يستطيعها البطلة". قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة. وفي رواية: مثله. غير أنه قال "وكأنهما" في كليهما. ولم يذكر قول معاوية: بلغني. صحيح مسلم
"لا تجعلوا بيوتكم مقابر. إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". صحيح مسلم
جواز الاستشفاء أيي القران الدليل فيه عموم قوله تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) سورة الأسراء:82 وقال تعالى (قل هو لللذين آمنوا هدى وشفاء) فصلت 44، وقال تعالى (يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) يونس:7.
فالشفاء هنا ايضا عام يحتمل ابن يكون سفاء الامراض المعنوية ويحتمل ان ينفع للامراض العضوية كما قال بعض الفقهاء
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى (لقد مر بى وقت في مكة سقمت فيه، ولا أجد طبيباً ولا دواء فكنت أعالج نفسى بالفاتحة، فارى لها تأثيراً عجيباً، أخذ شربة من ماء زمزم وأقرؤها عليها مراراً ثم أشربه فوجدت بذلك البُروء التام، ثم صرت اعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع فانتفع به غاية الانتفاع، فكنت أصف ذلك لمن يشتكى ألما فكان كثير منهم يبرأ سريعاً
كان الشيخ ابن تيمية يكتب على جبهة المريض (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر).
ويقول ابن القيم: وسمعته يقول: كتبها لغير واحد فبرأ. فقال: لا يجوز كتابتها بدم الراعف كما يفعل الجهال , فإن الدم نجس ولا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى.
اقول رحمنا الله وإياكم اخي البيضاوي
فاذا تاملت هذه الاثار و جمعت بينها يتخرج لك جواز الاستشفاء بكل سور القران وهذا قول الائمة المالكية وفعل الائمة كما ينقل عن الشيخ ابن تيمية و غيره من العلماء والصالحين
اقول وهو الامر المجرب المعتاد
قال تعالى -ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا-
وفقك الله
¥