ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:45 ص]ـ
وهل هذا الحديث يصح أصلًا؟
الحديث لا يصح
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 11:16 ص]ـ
بل الحديث صحيح و أصله في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "إن المرأة تقبل في صورة شيطان، و تدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله. فإن ذلك يرد ما في نفسه."
و المقصود من "صورة شيطان" أي تزيين الشيطان لبني آدم مظهر النساء ...
و الله تعالى أعلم.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:15 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1881&postcount=12
تفضل
مشاركة رقم 12
ولا أدري هل صاحب كتاب "المستدرك على الصحيحين" ذكر هذا الحديث في كتابه أم لا
ـ[أبو أنس دريابادي الهندي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا ومتعكم الله بالصحة والعافية وخصوصا منهم عبدالمالك السبيعي وأبا قتيبة من فهم السؤال واجاب واجاد
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:44 م]ـ
مع كل احترامي للإخوة في الملتقى و خصوصا الأخر الكريم محمد الامين وفقه الله، إلاَّ أن أخانا الامين أبطل كثيرا من أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي صححها كبار أهل الحديث و ذلك اتباعاً لابن حزم رحمة الله عليه.
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:17 م]ـ
الحديث ثابت في صحيح مسلم كما بين الأخ محمد بن عبد الجليل ..
وهو صريح في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ما يفعل أحدهم إذا رأى امرأة فتحركت شهوته؛ بأنه يأتي أهله ليقطع طرق الشيطان إليه.
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بالقول والفعل وهذا من أصرح البيان، وكل منهما في صحيح مسلم.
ـ[أبو أنس دريابادي الهندي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:57 م]ـ
من هو محمد الأمين حتي نرفض لذلك هذا الحديث الثابت الصحيح، نعوذبالله من الشكوك والشبهات
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:44 ص]ـ
بالنسبة لهذه الحديث بالذات بعيدا عن الميول القلبية فالله أعلم بصحته والله أعلم بصحة كلام الشيخ محمد الأمين
أما بالنسبة للصحاح فقد تلقتهما الأمة بالقبول قطعا, وكثير من تضعيفات العلماء لبعض الأحاديث في الصحاح لا تصح هي نفسها, لكن هناك تضعيفات لعلماء بلغوا الاجتهاد المطلق لبعض الأحاديث
أنا بنفسي سمعت الشيخ مصطفى بن العدوي يتكلم عن زيادة في حديث للبخاري في الصحيح ويؤكد أنها زيادة لا تصح
http://islamqa.com/ar/ref/119516
وكلامي هذا نقل عن علماء كبار فلا يمكن أن أتكلم في مسألة بهذا الحجم بالرأي
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[10 - 07 - 10, 11:53 ص]ـ
فائدة
قال الذهبي في الميزان: ((وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهى من غير طريق الليث عنه، ففى القلب منها شئ، من ذلك ...
وحديث: رأى عليه الصلاة والسلام امرأة فأعجبته، فأتى أهله زينب)) اهـ بنصه
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:05 م]ـ
يراجع هنا ففيه فوائد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3070
ـ[أبو أنس دريابادي الهندي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:33 م]ـ
ولا يقدح هذا بما قاله الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في الميزان: (4/ 39)
" وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهي من غير طريق الليث عنه ثُمَّ ذكر هذا الأحاديث0
ذلك لأنَّ الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى لم يضعف هذه الأحاديث التي في قلبه منها شيء، كما لم يضعفها أحد قبله، لذا فإنَّ الحق أنَّها على الصحة حتى يتبين لنا بالدليل الراجح أنَّها غير صحيحية
ـ[أبو أنس دريابادي الهندي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:44 م]ـ
عبدالله العتيبي
الطريفي: أبو الزبير ليس مدلسا ولم يثبت ذلك ولو في حديث واحد من وجه معتبر
لقد رد كثير من المتأخرين أحاديث ابي الزبير التي لم يصرح فيها بالسماع، حتى منهم من ضعف جملة منها في صحيح مسلم. وهذا فهم خاطيء لمنهج الحفاظ العلماء
وكنت سألت شيخنا عبد العزيز الطريفي عن ذلك فقال:
ابو الزبير ليس مدلس، ومن اتهمه بالتدليس ورد خبره، فليأت بخبر واحد ثبت تدليسه فيه، بوجه معتبر!!، ولا يرد حديثه لمجرد العنعنه، بل ان كات ثمت مخالفة او نكارة في حديثه، هنا يتوقف في حديثه فقط،.أ. هـ،
قلت:
وخرج قبل فترة قصيرة كتاب للشيخ الفهد في منهج المتقدمين في التدليس، رد على من اتهمه بالتدليس بقوة وها انذا اذكر موجز الادلة:
1 - روى عنه شعبه ابن الحجاج ومع تعنته في التدليس وطعنه به لم يذكر عنه تدليس.
2 - اخراج مسلم لأبي الزبير جملة من روايته.
3 - الدارقطني استدرك على الصحيحين احاديث لم يشر ولو الى حديث واحد من احديثه.
4 - صحح احاديثه المعنعنة الترمذي وابن حبان وابن خزيمة وابو داود وابن الجارود وغيرهم.
5 - ترجم له البخاري وابو حاتم والعقيلي وابن عدي وابن حبان ولم يرموه بالتدليس.
6 - اخرج النسائي له اكثر من (60) حديثا وما علل شيئا منها، مع انه وصفه بالتدليس مما يدل على انه لا يعني رده لعنعنته بل يتوقف عند النكارة فقط
7 - صرح الحاكم صراحة على انه ليس بملس كما في معرفة العلوم (34).
8 - انه من اهل الحجاز وهم لا يعرفون التدليس.
9 - بالسبر لم يثبت انه دلس ولو حديثا واحدا
للتفصيل إرجع إلي هذه الرابطة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-3070.html