• كتاب في الرد على مُنكِر السنة النبوية في مجلد، ردَّ به على رشاد خليفة إمام مسجد توسان، (خ).
• تنبيهات على تحقيق الدكتور فاروق حمادة لكتاب عمل اليوم والليلة للنسائي، (ط).
• حكم بناء الكنائس والمعابد الشركية في بلاد المسلمين (ط) بتقديم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله.
• جزء في جواز الاستعانة بالمشركين، (خ).
• رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد لصغير الشمري (خ) وغيرها.
تحقيقاته وتعليقاته:
صحَّح الشيخ كتبًا كثيرة وعلَّق عليها، منها:
• شرح العقيدة الواسطية؛ لهراس (ط).
• تطهير الاعتقاد؛ للصنعاني (ط).
• تحفة الناسك بأحكام المناسك؛ للشيخ محمد بن عبدالوهاب، (ط).
• الرد على الجهمية ويليه كتاب السنة؛ كلاهما للإمام أحمد (ط).
• مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية؛ لأبي حفص البزار (ط).
• الوابل الصيب؛ لابن القيم (ط).
• كتاب الكبائر؛ للشيخ محمد بن عبدالوهاب (ط).
• مجموعة المناسك لابن تيمية وابن القيم والصنعاني (ط).
• فتح المجيد شرح كتاب التوحيد؛ للشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ط).
• قرة عيون الموحدين؛ للشيخ عبدالرحمن بن حسن (ط).
• حكم حلق اللحية في الإسلام؛ للشيخ محمد الحامد (ط).
• الفقيه والمتفقه؛ للخطيب البغدادي (ط).
• ثلاثة مسائل في العقيدة، يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة؛ للشيخ محمد بن عبدالوهاب (ط).
مقالاته في الصحف والمجلات وردوده فيها:
• رد على أبي الوفاء درويش، في تكذيبه حديث عائشة - رضِي الله عنْها - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - سُحِر، نشر في عدد من أعداد مجلة الجزيرة في شهر رمضان (1380هـ).
• مقال طويل بعنوان "حديث رمضان" نُشِر في 14/ 9/1389هـ في جريدة البلاد.
• تحقيقات على تحقيقات في السيرة النبوية، مقال ردَّ به على الشيخ عبدالعزيز بن راشد في قوله بأنه لا يؤخذ في السيرة النبوية إلا بما في الصحيحين دون ما سواها من كتب الحديث والسيرة، نُشِرت في بعض أعداد مجلة المنهل عام (1373 هـ).
• تعقيب على الشيخ مصطفى العلوي الشنقيطي في إثباته حديث ((لا تنكحوا القرابة القريبة))، نُشِر في مجلة المنهل عام (1375 هـ).
• مقال في أهميَّة الإسناد في الدين، نُشِر في مجلة الجزيرة، في عدد شهر رجب عام (1386هـ).
• مصطلح الحديث من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، نُشِر في أعداد من جريدة اليمامة.
• تعقيب على فضيلة الشيخ عبدالله الخياط، حول درجة حديث أبي ذر - رضِي الله عنْه - الطويل المذكور فيه عدد الأنبياء، نشر في عدد جريدة البلاد في 9/ 7/1374هـ.
في قصة الخلاف بين الشيخ إسماعيل الأنصاري وبين الشيخ الألباني - رحمهما الله - لقد كان الشيخ - رحمه الله - غَيُورًا على العقيدة السلفيَّة والسنَّة، ومن حين وصوله إلى مكة عام (1369هـ) بدأ تعقُّب ما يَراه مُخالِفًا، سواء كان ذلك للعقيدة أو السنَّة أو القول الراجح من أقول الفقهاء ... وهكذا.
وبدأ نشر رُدودِه تلك في الصحف والمجلات السعودية في ذلك الوقت، وكان من جملةِ مَن تعقَّبهم - رحمه الله - في بعض المسائل العلمية في ذلك الوقت:
• الشيخ العلامة المحدث أحمد شاكر، في عددين.
• الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي، صاحب "أضواء البيان".
• الشيخ العلامة المحدث عبدالحق بن عبدالواحد الهاشمي، وهو أحد شيوخه.
• الشيخ محمد حامد الفقي، في عِدَّة مقالات.
• الشيخ عبدالعزيز بن راشد.
• الشيخ العلامة عبدالله الخياط.
• الشيخ علوي بن عباس المالكي، في ثلاثة مقالات بعنوان "الصوفية وتفسير القرآن".
• محمد مصطفى العلوي الشنقيطي.
• محمود الملاح، في ثلاثة مقالات.
• عبدالمنعم النمر.
• الأديب أحمد محمد جمال، في عدة مقالات.
• أبو تراب بن عبدالحق الظاهري اللغوي.
• محمد حسن عواد.
• بنت الشاطئ وغيرهم.
وكان - رحمه الله - يلتَزِم في رُدُوده تلك بالإنصاف والأدب والتجرُّد للحق، وعدم المداراة، حتى أحبَّ ردودَه وحرص عليها كبارُ أهل العلم في ذلك الوقت؛ كمفتي الديار السعودية حينذاك الشيخ العلاَّمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله - ومفتى الديار السعودية السابق الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، وفضيلة الشيخ العلاَّمة صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى، وغيرهم كثير.
فصل:
¥