واحترز بالمعينة عن التشبيب بمبهمة، فلا ترد شهادته بذلك، كذا نص عليه، ذكره البيهقي في سننه، ثم استشهد بحديث كعب بن زهير وإنشاده قصيدته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن التشبيب صنعته، وغرض الشاعر تحسين الكلام، لا تخصيص المذكور.
أما حليلته من زوجته أو أمته فلا يحرم التشبيب بها، كما نص عليه في " الأم "، خلافا لما بحثه الرافعي، وهو قضية إطلاق المصنف، ونقل في " البحر " عدم رد الشهادة عن الجمهور، ويشترط أن لا يكثر من ذلك، وإلا ردت شهادته، قاله الجرجاني.
ولو شبب بزوجته أو أمته مما حقه الإخفاء ردت شهادته لسقوط مروءته، وكذا لو وصف زوجته أو أمته بأعضائها الباطنة، كما جرى عليه ابن المقري تبعا لأصله، وإن نوزع في ذلك " انتهى.
"مغني المحتاج" (4/ 431)
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (12/ 14): " يحرم التشبيب بامرأة معينة محرمة على المشبب أو بغلام أمرد، ولا يعرف خلاف بين الفقهاء في حرمة ذكر المثير على الفحش من الصفات الحسية والمعنوية لامرأة أجنبية محرمة عليه، ويستوي في ذلك ذكر الصفات الظاهرة والباطنة، لما في ذلك من الإيذاء لها ولذويها، وهتك الستر والتشهير بمسلمة.
أما التشبب بزوجته أو جاريته فهو جائز، ما لم يصف أعضاءها الباطنة، أو يذكر ما من حقه الإخفاء، فإنه يسقط مروءته، ويكون حراما أو مكروها، على خلاف في ذلك.
وكذا يجوز التشبيب بامرأة غير معينة، ما لم يقل فحشا أو ينصب قرينة تدل على التعيين؛ لأن الغرض من ذلك هو تحسين الكلام وترقيقه لا تحقيق المذكور، فإن نصب قرينة تدل على التعيين فهو في حكم التعيين.
وليس ذكر اسم امرأة مجهولة كليلى وسعاد تعيينا، لحديث: كعب بن زهير: وإنشاده قصيدته المشهورة " بانت سعاد. . بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم " انتهى.
وانظر جواب السؤال رقم: (101720 ( http://www.islam-qa.com/ar/ref/101720)) .
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 02:22 م]ـ
الله يجزاك الفردوس الأعلى. . .
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:43 م]ـ
جزاك الله خير،ونفع بك أخي الكريم
هلا أوضحت لنا ماهو تعريف التشبيب بشكل واضح؟ ..
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:20 م]ـ
الله يجزاك الفردوس الأعلى. . .
آمين بارك الله فيك وجزيت بمثل مادعوت أخي الفاضل
جزاك الله خير،ونفع بك أخي الكريم
هلا أوضحت لنا ماهو تعريف التشبيب بشكل واضح؟ ..
وجزاك الله بمثله وبارك فيك أخي الكريم ...
جاء في لسان العرب:
تَشْبِيبُ الشِّعْر: تَرْقِيقُه بذكر النساءِ.
وشَبَّبَ بالمرأَة: قال فيها الغَزَل والنَّسِيبَ؛ " وعرف النسيب أيضا فقال "النَّسِيبُ رَقيقُ الشِّعْر في النساءِ؛ وأَنشد:
هَلْ في التَّعَلُّلِ من أَسْماءَ مَن حُوبِ، * أَم في القَريضِ وإِهْداءِ المَناسِيبِ
ـ[السوادي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 05:46 م]ـ
الا يعتبر من الدياثه نسال الله السلامه
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[10 - 07 - 10, 06:23 م]ـ
الا يعتبر من الدياثه نسال الله السلامه
لا حرج في شعر الغزل بالضوابط الآتية ........
.............
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[10 - 07 - 10, 10:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله بمثله