[سؤال مهم ونرجو الرد بسرعة واتفق الطرفان على أن الزفاف بعد نهاية العام]
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[11 - 07 - 10, 08:27 م]ـ
رجاء من الإخوة الأفاضل الرد والبحث ومساعدتي في هذا الأمر للضرورة والسرعة والأهمية.
ومن يستطيع مساعدتي بالرد أو استفسار أحد من أهل العلم فليفعل، وجزاكم الله عنا كل خير
عقد صديق لي على زوجته -منتقبة- من سنة تقريبا، واتفق الطرفان على أن الزفاف بعد نهاية العام وهي في الفرقة الرابعة، بعد أن تكون قد أنهت دراستها، المهم أنها رسبت في بعض المواد، ومنها من الترم الأول ولم تخبر بذلك وهي تعلم أن الزفاف بعد الإمتحان مباشرة.
ورسوبها كان بسبب النقاب أو بغيره الله أعلم، وحرمت من المدينة الجامعية بسبب النقاب.
المشكلة ألآن متمثلة في عدة أمور.
الأول: أنها في محافظة أخرى غير التي يسكن بها زوجها أو مكان الزواج.
الثاني: زوجها وأهله يرفضون سفرها لمسافات وقد تضطر للمبيت خارج البيت، والكل مصمم على أن تحصل على شهادتها.
الثالث: لانية إطلاقا لتأخير الزفاف يوما واحدا فالزفاف متوقف عليها الآن والزوج وأهله في انتظارها.
الرابع: إذا تم الزواج ستضطر لتأخير الإنجاب بسبب المذاكرة والسفر وهذه مشكلة أخرى.
الخامس: لايمكن أن تحول من جامعة لأخرى، ولا بد من حضور المحاضرات داخل الكلية.
السادس: كانت صدمة لأهل الزوج، لأنهم حذروها وقالوا لها موعد الفرح محدد، وإن اضطررتي لخاع النقاب افعلي كزميلاتك، والدراسة قد تمتد إلى سنة.
المهم
1 - هل في الطلاق إثم على الزوج.
2 - هل من حقها الذهب التي أخذته في الشبكة بعيدا عن المتأخر المكتوب في القائمة.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 05:09 م]ـ
السؤالين هما:
1 - هل في الطلاق إثم على الزوج.
2 - هل من حقها الذهب التي أخذته في الشبكة بعيدا عن المتأخر المكتوب في القائمة.
أما الأول فلا إثم في ذلك، لأن ذلك مشروط من أول العقد، وقد خالفت مقتضى شرط العقد.
ولكن لا يتعجل بالطلاق مادام عنه مندوحة، بل يسعى بما يقرّب وجهات النظر بين الطرفين كما قال تعالى (والصُّلح خير).
بل مثل هذه الأخت ــ التي ترفض نزع النقاب ــ أحرى وأولى أن لا يُفرَّط بها وأن تُعان وتُصان، ويُصبَر على ما تمرّ به.
وأما الثاني فإن المرأة غير المدخول بها إذا خلا بها الرجل خلوة شرعية بعد العقد ــ دون الدخول بها ــ فقد استحقت نصف المهر.
وعلى كلّ فالقضاء الشرعي هو الحكم لحل النزاعات، وفقكم الله تعالى.
ـ[أبو آثار]ــــــــ[13 - 07 - 10, 08:53 ص]ـ
سبحان الله بيت مسلم يهدم من اجل قضية مختلف في اباحتها فضلا عن كونها امرا مستحبا او واجبا
ومختلف ان كان هذا بسبب تقصيرها او بسبب محافظتها على عفتها وطاعتها لله
هذا الذي كنا نخشاه ان تصبح الدراسة التي اباحها بعض العلماء مع كثير من الشروط والظوابط أهم من الزواج الذي هو سنته صلى الله عليه وسلم وحجر زاوية المجتمع
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 10:17 م]ـ
(أبو آثار).
من قال لك إن البيت قد بني، هو ليس دخول بل مجرد عقد.
أنا ذكرت أنه سيتم تأخير الإنجاب بسبب سفر المرأة وتعبها في المواصلاة وقد تضطر للإقامة خارج البيت، ومع المذاكرة والسفر لا يستطيع الحمل.
أنا ذكرت أنها كانت تعلم ذلك من فترة طويلة ولم تخبر بهذا إلا قبل الزفاف بقليل.
ومن قال لك أنا نلومها على عفتها وعلى تمسكها بالنقاب وإن كنا نحن وهي نعتقد أنه فرض.
تمسكت بالنقاب ولم يجبرها أحد على خلعه، لأن هذا أمر شخصي.
أهل الزوج لا يسعهم تأخير الزفاف، فضلا عن ذلك لن يوافقوا على تأخير الإنجاب أيضا، ولم يتطرق أحد من الأخوة لهذا الأمر.
فالأمر كله بعيد عن النقاب الآن، ولم يتكلم أحد فيه.
وكلامك وكأننا نشنع على من يلبس النقاب.
أنا طلبت من الإخوة الأفاضل تقجيم حل أو اقتراح أو فتوى شرعية، لم أطلب لوما ولا عتابا، كان يكفيك أن تحتفظ بهذا لنفسك، وأنت لا تعلم زوايا المشكلة، ولا كيف تسير.
يا أخي أقسم لك بالله، من علماء هذه الأمة من أحالني على غيره قائلا: هذه مشكلة عويصة لا أستطيع أن أفتيك فيها، سل فلان.
أنا قلت لك الكل يصر على أن تحصل على شهادتها حتى هي نفسها.
كيف يهدم البيت وهو لم يقم بعد.
¥