([12]) فتح الباري لابن حجر - (8/ 474)
([13]). أخرجه أبوداود في سننه باب ماجاء في الديك والبهائم وصححه الألباني
([14]) عون المعبود - (14/ 5)
([15]) أخرجه النسائي باب الأمر بقتل الكلاب.
([16]) أخرجه مسلم باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب برقم 5633.
([17]) شرح النووي على مسلم - (14/ 84)
([18]) أخرجه مسلم باب مايندب للمحرم وغيره قتله برقم 2928.
([19]) الحديث أخرجه البخاري باب قتل الخنزير, ومسلم باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم
([20]) أخرجه البخاري ومسلم باب النهي عن قتل النمل
([21]) ينظر: شرح النووي على مسلم - (14/ 239)
([22]). رواه مسلم باب النهي عن صبر البهائم برقم 5171
([23]). الحديث رواه مسلم باب النهي عن صبرالبهائم برقم 5173
([24]) ينظر:سبل السلام - (6/ 289)
([25]). أخرجه البخاري باب فضل سقي الماء برقم 2365
([26]). أخرجه مسلم باب ما عرض على النبى -صلى الله عليه وسلم- فى صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار برقم 2138
([27]) ينظر:عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (19/ 53)
([28]) أخرجه أبوداود في سننه باب مايؤمر بالقيام به على الدواب والبهائم ورواه أحمد وابن حبان وصححه النووي قال الألباني صحيح الإسناد.
([29]) ينظرعون المعبود - (7/ 158)
([30]) أخرجه البخاري باب رحمة الناس والبهائم ومسلم باب رحمة الصبيان والعيال وتواضعه
([31]) فتح الباري لابن حجر - (17/ 152)
([32]).أخرجه الطبراني في الكبير
([33]).أخرجه أبوداود باب في الرحمة والترمذي باب رحمة المسلمين والحاكم في المستدرك برقم 7274 وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني صيحيح.
([34]). أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب رحمة البهائم وحسنه الألباني.
([35]) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب رحمة البهائم وصححه الألباني.
([36]) أخرجه البخاري باب فضل سقي الماء برقم 2363, ومسلم باب سقي البهائم المحترمة واطعامها برقم 5996
([37]).رواه مسلم باب سقي البهائم المحترمة واطعامها برقم 5997
([38]) المغني - (9/ 318)
([39]).أخرجه البخاري باب أعن أخاك ظالما أو مظلوما برقم 2443
([40]) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب لا تسبوا البرغوث وقال الألباني ضعيف
([41]). أخرجه مسلم باب النهي عن لعن الدواب وغيرها برقم 6769
([42]) ينظر: شرح النووي على مسلم - (16/ 148)
([43]) تفسير القرطبي - (5/ 389).
([44]).أ خرجه مسلم باب النهى عن ضرب الحيوان فى وجهه ووسمه فيه. برقم 5672
([45]) الروض المربع - (3/ 245)
([46]) المجموع - (6/ 177)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 07 - 10, 07:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل
فهو يدرك أن هذه ملكة وأن هؤلاء رعية. ويدرك أنهم يسجدون للشمس من دون الله. ويدرك أن السجود لا يكون إلا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض، وأنه هو رب العرش العظيم. . وما هكذا تدرك الهداهد. إنما هو هدهد خاص أوتي هذا الإدراك الخاص، على سبيل الخارقة التي تخالف المألوف
أتمنى دليل على هذا الاستنتاج فالذي كان في ذهني أنه هذا من جبلة الحيوانات كل ما في الأمر هو أن سليمان عليه السلام فهم لغة الهدهد وليست المسألة هدهد خارق للعادة.
ـ[سلطان العميرة]ــــــــ[18 - 07 - 10, 08:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل
أتمنى دليل على هذا الاستنتاج فالذي كان في ذهني أنه هذا من جبلة الحيوانات كل ما في الأمر هو أن سليمان عليه السلام فهم لغة الهدهد وليست المسألة هدهد خارق للعادة.
أشكرك أخي الفاضل على الإستدراك:
قد يكون مراده في الخارقة أنه صاحب إدراك وذكاء وإيمان، وبراعة في عرض النبأ، ويقظة إلى طبيعة موقفه، وتلميح وإيماء أريب.
فهذا لا يكون في كل الهداهد كما لايكون في كل البشر.