[عن دعاء القنوت]
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[20 - 07 - 10, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم
ما حكم المداومة على دعاء القنوت في الوتر؟
ما حكم رفع اليدين في هذا الدعاء؟
ما حكم تخصيص العشر الأواخر من رمضان بهذا الفعل كما يفعله الأئمة عندنا؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 11:42 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أخي الكريم السنة في قنوت الوتر هو فعله أحيانا و ليس على الدوام ثم فعله مطلقا أي دون تخصيص بزمان ..
قال العلامة الألباني في كتله أصل صفة الصلاة 970:"
وقد اعتضدت هذه المُطْلَقات بأعمال الصحابة؛ فقد روى ابن نصر (131) عن عمر، و علي، و ابن مسعود القنوتَ في الوتر في السَّنَةِ كلها. قال الترمذي: "وهو قول أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وإسحاق، وأهل الكوفة ". و اعلم أنه إنما قلنا: كان يقنت أحياناً؛ لأننا تتبعنا الأحاديث الواردة في إيتاره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهي كثيرة -؛ فوجدنا أكثرها لا تتعرض لذكر القنوت مطلقاً - كأحاديث عائشة، وابن عباس وغيرهما -، و مقتضى الجمع بينها وبين حديث أُبَيّ وما في معناه أن يقال: إنه كان يقنت أحياناً، ويدع أحياناً، إذ لو كان يقنت دائماً؛ لما خفي ذلك على أكثر الصحابة الذين رووا إيتاره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ... " إه ...
للفائدة كذلك: قنوت الوتر يكون قبل الركوع.
قال العلامة الألباني في كتابه أصل صفة الصلاة 970:"
هذا، و كون قنوت الوتر قبل الركوع هو مذهب الحنفية، وهو الحق الذي لا ريب فيه، إذ لم يصح عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خلافه، وهو المروي عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود في " قيام الليل " (133). و رواه الطبراني عن ابن مسعود بسند حسن - كما في " المجمع " (2/ 137) -، وهو في " مصنف ابن أبي شيبة " [2/ 97/6910] بلفظ: عن علقمة: أن ابن مسعود و أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع.
وسنده حسن أيضاً - كما قال الحافظ في " الدراية " (115) -. و أما الحديث الذي رواه الحاكم (3/ 172)، وعنه البيهقي (3/ 38 - 39) عن الفضل ابن محمد الشَّعْراني: ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شَيْبة الحِزَامي: ثنا ابن أبي فُدَيك عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة عن عمه موسى بن عُقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن الحسن بن علي قال: علمني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وتري إذا رفعت رأسي، ولم يبق إلا السجود: " اللهم! اهدني فيمن هديت ... ".
وكذلك أخرجه الطبراني في " الكبير ". فهذا إسناد ضعيف." إه ....
و دعاء الوتر ثابت عن الحسن بن علي رضي الله عنهما و قد أخرجه أبو داود (1/ 225)، والنسائي (1/ 252)، والترمذي (2/ 328)، والدارمي (1/ 373 - 374)، وابن ماجه (1/ 358) و غيرهم و الحديث حسنه الترمذي و صححه النووي و الألباني ...
هذا و الله تعالى أعلم.
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[20 - 07 - 10, 01:55 م]ـ
هل قنوت الوتر خاص بالنصف الثاني من رمضان؟
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في دعاء القنوت في الوتر هل هو مشروع أم لا على قولين:
الأول: أنه مشروع وهو رأي الجمهور.
الثاني: غير مشروع وهو رأي المالكية.
واختلف القائلون بمشروعيته في:
1 - حكمه.
2 - وقته.
3 - مكانه.
أما حكمه فقد اختلفوا فيه على قولين:
الأول: أنه واجب وهو رأي أبي حنيفة رحمه الله.
الثاني: أنه سنة وهو رأي صاحبيه والجمهور.
وأما وقته فقد اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال:
الأول: أنه مشروع في كل السنة وإليه ذهب الحنفية والحنابلة في المعتمد وهو وجه عند الشافعية.
الثاني: أنه خاص بشهر رمضان وهو وجه عند الشافعية وحكاه النووي رحمه الله في المجموع عن مالك والذي نقله عنه بعض أصحابه أنه في النصف الثاني منه فقط وليس في كله.
الثالث: أنه في النصف الثاني من رمضان وهو المعتمد عند سادتنا الشافعية رحمهم الله تعالى وهو رواية عن الحنابلة وقول نقل عن مالك وحجة هذا القول هو أنه المنقول عن الصحابة الذي جمعهم عمر رضي الله عنه.
وهذه طائفة من أقوال الفقهاء في ذلك:
ففي المبسوط للسرخسي الحنفي رحمه الله تعالى (1/ 165) يقنت في الوتر في جميع السنة عندنا ... وأنه يقنت قبل الركوع عندنا) اهـ
¥