[هل شهادة خزيمة الانصاري خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم]
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[24 - 07 - 10, 10:43 م]ـ
احبابي الكرام طلاب منتدى اهل الحديث حياكم الله اخواني الكرام هذا موضوع حصل احب ان اطرحه للمدارسة حيث ان احد الاخوة الملتزمون حدث له حادث سيارة مع واحد نصراني والنصراني هو الذي تسبب بالحادث اي ان الحق على النصراني ولكن النصراني بعد ايام من الحادث انكر هذا الشيء
فجاء الاخ محدثا اخوانه بالامر فقال احد الاخوة يجوز لنا مساعدة اخينا بالشهادة له حتى وان لم نشاهد الحادثة
واستدل بشهادة خزيمة ابن ثابت الانصاري وهي حينما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى فرساً من سواء بن قيس المحاربي فجحده سواء، فشهد خزيمة بن ثابت للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضراً"?
قال: صدقتك بما جئت به، وعلمت أنك لا تقول إلا حقاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد له خزيمة أو عليه فحسبه".
فعرضت الامر على طالب علم اخر فقال هذه حادثة عين خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم ولاتجوز في حق غيره
ورجعت بالقول الى الاخ الاول الذي قال بالقول فقال لي مالدليل على الخصوصية الاصل في اقوال الرسول العمومية.
والسؤال هنا للمدارسة مع الاخوة طلبة العلم ودمتم بخير.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[25 - 07 - 10, 02:27 ص]ـ
الأخ الكريم أبو حمدان شهادة خزيمة رضي الله عنه فرع على شهادته للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة فبما أنه صدق النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة فمن باب أولى أن يصدقه في شهادته على رجل من أمته
قال ابن القيم رحمه الله
وأجاز شهادة خزيمة بن ثابت وحده بمبايعته للأعرابي وجعل شهادته بشهادتين لما استندت إلى تصديقه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالرسالة المتضمنة تصديقه في كل ما يخبر به فإذا شهد المسلمون بأنه صادق في خبره عن الله فبطريق الأولى يشهدون أنه صادق عن رجل من أمته ولهذا كان من تراجم بعض الأئمة على حديثه الحكم بشهادة الشاهد الواحد إذا عرف صدقه. ا، هـ
أسئلة أبو الحسن
قصة الأخ هل لها علاقة في حادثة خريمة رضي الله عنه فالأخ غاية ما عنده حسن ظنه بأخيه وأنه مسلم وأنه لا يتبلى على النصراني وأنه صادق وهذه كلها ظنون Question
فهل هي كحال خزيمة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مع النبي صلى الله عليه وسلم Question
فأوصي نفسي وأخانا هذا بتقوى الله عز وجل وأن نسأل أهل العلم فيما أشكل علينا
للفائدة
قال ابن القيم رحمه الله:فصل الحكمة في جعل شهادة خزيمة بشهادتين
وأما قوله وجعل شهادة خزيمة بن ثابت بشهادتين دون غيره ممن هو أفضل منه فلا ريب أن هذا من خصائصه ولو شهد عنده صلى الله عليه وسلم أو عند غيره لكان بمنزلة شاهدين اثنين وهذا التخصيص إنما كان لمخصص اقتضاه وهو مبادرته دون من حضر من الصحابة إلى الشهادة لرسول ص - أنه قد بايع الأعرابي وكان فرض على كل من سمع هذه القصة أن يشهد أن رسول الله ص - قد بايع الأعرابي وذلك من لوازم الإيمان والشهادة بتصديقه ص - وهذا مستقر عند كل مسلم ولكن خزيمة تفطن لدخول هذه القضية المعينة تحت عموم الشهادة لصدقه في كل ما يخبر به فلا فرق بين ما يخبر به عن الله وبين ما يخبر به عن غيره في صدقه في هذا وهذا ولا يتم الإيمان إلا بتصديقه في هذا وهذا فلما تفطن خزيمة دون من حضر لذلك استحق أن تجعل شهادته بشهادتين
ـ[محمد أبو مروة]ــــــــ[26 - 07 - 10, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني حفظكم الله شهادة خزيمة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم هي شهادة لمعصوم فلا يصح أن نلحق شهادة أحدنا لأخيه بشهادة خزيمة رضي الله عنه
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[26 - 07 - 10, 05:58 م]ـ
للفائدة
قال ابن القيم رحمه الله:فصل الحكمة في جعل شهادة خزيمة بشهادتين
وأما قوله وجعل شهادة خزيمة بن ثابت بشهادتين دون غيره ممن هو أفضل منه فلا ريب أن هذا من خصائصه ولو شهد عنده صلى الله عليه وسلم أو عند غيره لكان بمنزلة شاهدين اثنين وهذا التخصيص إنما كان لمخصص اقتضاه وهو مبادرته دون من حضر من الصحابة إلى الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم أنه قد بايع الأعرابي وكان فرض على كل من سمع هذه القصة أن يشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قد بايع الأعرابي وذلك من لوازم الإيمان والشهادة بتصديقه صلى الله عليه وسلم وهذا مستقر عند كل مسلم ولكن خزيمة تفطن لدخول هذه القضية المعينة تحت عموم الشهادة لصدقه في كل ما يخبر به فلا فرق بين ما يخبر به عن الله وبين ما يخبر به عن غيره في صدقه في هذا وهذا ولا يتم الإيمان إلا بتصديقه في هذا وهذا فلما تفطن خزيمة دون من حضر لذلك استحق أن تجعل شهادته بشهادتين
رائع، أحسنَ الله إليكَ، نقل مفيدٌ جدّاً.