ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 05 - 03, 10:40 ص]ـ
شيخنا الحبيب العلامة وليد بن إدريس
وإياكم ..
ـ[المنهال]ــــــــ[06 - 05 - 03, 11:02 ص]ـ
اخي الفاضل طلال العولقاني
قلت انه يوجد كتاب اسمه حكم الاستمناء لمشهور بن حسن
فهل هو كتاب مستقل؟ أوطبع مع كتاب الشوكاني بلوغ المنى؟
فالذي اعرفه ان الشيخ مشهور قام بتحقيق كتاب بلوغ المنى0
افدنا جزاك الله خيرا
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[06 - 05 - 03, 12:02 م]ـ
العجيب من الأخ الفاضل الأمين يتهم الشوكاني بتبني الآراء الشاذة
وينسى نفسه هداه الله وخاصة رأي ابن حزم وهو تفضيل أمهات المؤمنين على الخلفاء الراشدين علما بأنه انعقد إجماع أهل السنة
والجماعة على أن التفضيل مبني على الخلافة وهو أبو بكر ثم عمر ثم
عثمان ثم علي رضي الله عنهم ومن خالف في ذلك فقد خالف السنة
وخالف الإجماع المنعقد في ذلك إذا كان من فضل عليا رضي الله عنه
على أبي بكر فقد بدع ورمي بالتشيع فماذا نقول عن هذا الرأي *******
وعذرا على هذه القسوة! وخاصة أن هذا المنتدى مبني على عقيدة أهل السنة والجماعة!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[06 - 05 - 03, 09:32 م]ـ
أود أن أوضح مسألة فاتني التنبيه عليها سابقا وهي طريقة الأخ الأمين
في تضعيف آثار التابعين والصحابة بطريقة غريبة وعجيبة!!
فمثلا رواية ابن جريج عن عمرو بن دينار أن قال: ما أرى بأسا بالاستمناء
أخرج الأثر عبد الرزاق في المصنف (13594)
قال: ابن جريج مدلس؟! وفعلا ابن جريج مدلس لكن هل آثار التابعين
ينطبق عليها هذه القاعدة ثم إن العنعنة لايلزم منها التدليس غالبا
فأحيانا يستثقل المحدث كلمة (حدثنا أ, أخبرنا أو غير ذلك)
وخاصة إذا كانت الرواية فتوى عن شيخه أو شيخ شيخه
فهذا ابن جريج لازم عمرو بن دينا ر أكثر من سبع سنين فمثل هذا
لايتشدد في روايته عن شيخه كثيرا بل نقبلها إلا إذا جاء ما يخالفها
وكذلك رواية المستور فهذه نقبلها أحيانا في الأحاديث فما بالك
آثار التابعين أو فتوى عن شيخ!
ثم هل تتبع الأخ الأمين جميع الروايات في كتب السنة حتى يتأكد هل لهذا الطريق من متابع أو فيه تصريح بالسماع؟!
والمسألة الخلاف فيها قديم وليس فيها إجماعا والله أعلم
وقد ذكر المرداوي في حاشية الفروع شيئا من هذا الخلاف
فراجعه (الفروع لابن مفلح (5/ 204)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 05 - 03, 01:24 ص]ـ
بو حاتم
قبل أن أكتب لك رداً هذه المرة تذكرت أمر ربي {وأعرض عن الجاهلين} فوضعتك بقائمة التجاهل، وأراحني هذا من قراءة تعاليقك التي لا فائدة منها أصلاً.
ـ[أبوحبيب2]ــــــــ[07 - 05 - 03, 10:29 م]ـ
((ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش والبذئ))
ـ[ثابت البناني]ــــــــ[08 - 05 - 03, 02:56 ص]ـ
أخي محمد الأمين عفا الله عنك. لقد قرأت كثير من بحوثك وقد
استفدت منه كثيراً ولكن يا أخي اريد منك ان تستجيب لطلبي بارك الله فيك
ووفقك كما تعلم ان هذا الملتقى ملتقى علمي ونريد ان نتحلى جميعاً
بأخلاق العلماء اقول اخي الكريم ارفق باخوانك وحاول اخي ان تتبع
السيئة الحسنة ان كنت ترى اخوانك قد اخطؤا عليك.
وفقنا الله واياك لما يحبه ويرضاه.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 03, 08:39 ص]ـ
أخي الفاضل ثابت
تقول:
وهي نصيحة مقبولة، لكن ألا تجد أني اتبعتها لما التزمت بأمر ربي {وأعرض عن الجاهلين}؟
مع العلم أن قولي لم يكن عن الأخ "محب أهل العلم". لكن البعض للأسف يحاول أن يحمل كلامي على أسوء محمل، والله يسامحهم.
ـ[الظافر]ــــــــ[08 - 05 - 03, 01:59 م]ـ
أولا هذه الفتوى ليست للشيخ سلمان العودة بل هي للشيخ المحدث سليمان بن ناصر العلوان،،،،،فهناك فرق بينهما وإن كانا من علماء القصيم، فأرجو التفريق
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 05 - 03, 02:40 م]ـ
أخي الظافر _ وفقه الله _
لو قرأت ما كتب بدقة لتبين لك أن الإخوة نقلوا فتويين:
إحداهما للشيخ سلمان العودة، مطلعها: (بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وبعد:
شكراً لثقتك واتصالك بنا في موقع" الإسلام اليوم" ..... )
¥