ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 02:29 ص]ـ
أخي أبو موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك بين إخوانك
قولك (الا خاب وخسأ)
ألن جانبك , وتخير عبارتك , وادفع بالتي هي أحسن
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 03:20 ص]ـ
وهذا كتاب كشف الحقيقة السرية, وهو في الحقيقة تخقيق لرسالة الإمام السلفي النحرير الشوكاني رحمه الله تعالى.
نضعه للفائدة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - 06 - 05, 05:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا الزهراء ...
ولكن عنوان الرسالة يحتاج إلى مراجعة.
مثال: مسألة كفر تارك الصلاة محل خلاف - علمي -، ولكن هذه الأيام التي شاع فيها ترك الصلاة - لا حول ولا قوة إلا بالله - لا نرضى بمن يخرج علينا برسالة عنوانها مثلاً: " القول الفصل، في عدم كفر تارك الصلاة من الأصل ".
فنقول: نحن نرضى بالرسالة كرسالة علمية، ولكن عنوانها خطأ من وجهين:
- أن الحديث سمّى تارك الصلاة كافراً - فعلينا إثبات الصفة - مع إثبات محل النزاع -.
- أنّ هذا مما يزيد الطين بلة،فإنه يزيد المتهاون تهاوناً، بل يجد حجة في العنوان، دون أن يقرأ الكتاب الذي قد يتضمن تخويفاً، وزجراً عن ترك الصلاة مثلاً.
فمراعاة أحوال الناس من السياسة الشرعية المعتبرة.
والله أعلم.
ـ[السدوسي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 11:06 ص]ـ
عجيب حقا كثرة النزاع في مسألة الاستمناء
وهي لاتعدو أن تكون كغيرها من الصغائر التي نقع فيها كثيرا ونسأل الله التوبة والعافية.
ثم إني لأستغرب من عدم تنبه الإخوة وعلى رأسهم الأخ الفاضل محمد الأمين أن العادة السرية كانت معروفة في الجاهلية وجاء الاسلام ولم يتعرض لها بشيء فيما صح في السنة وأما الآية فقد قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده والتابعون ولم يذكر أحد منهم دلالتها على تحريم العادة السرية حتى جاء الامام الشافعي واستنبط منها مايراه والكل يعلم أن كلام الامام الشافعي رحمه الله يستدل له ولايستدل به.
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:52 م]ـ
محمد الأمين] فعلاً أنت بحاجة إلى الكثير منه، خاصة أنك تقول عن أخ عزيز علينا "رجمه الله"
=========
.
************************************************** ************************************************** ************************************************** *********************************************
لا حول ولا قوة إلا بالله!!
يا أخي في الله محمد الامين .....
نحن هنا لا نلحن بالحجة و لكننا نتذاكر - فيما اظن - للإستفادة
لأنه معلوم أن الأخ إنما أخطأ سهوا في زيادة النقطة , وإلا فهو يقصد (رحمه الله)
و العلم لا يمكن تحصيله باللحن بالحجّة و المغالطة , ولكن بالبحث عن الحق والصواب
والله أعلم
ـ[أبو حسين]ــــــــ[04 - 06 - 05, 06:25 م]ـ
هذا بحث نزهة الألباب في استمناء النساء والرجال
تأليف " أبو تيميه "
ـ[بندار]ــــــــ[05 - 06 - 05, 06:16 ص]ـ
الأخ المكرم: أبو عمر 2003
أرجو التكرم بوضع رابط الملف الصوتي للشيخ سليمان العلوان عجل الله فرجه
ـ[ابن تميم الظاهري]ــــــــ[20 - 06 - 05, 11:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أحببت بيان أمور ..
الأمر الأول ..
هل يلزم أهل الظاهر تحريم الاستمناء بناء على تحريمهم وطء البهيمة .. ؟!
أقول وبالله التوفيق ..
لا يلزم أهل الظاهر تحريم الاستمناء بناء على تحريمهم وطء البهيمة ..
بل من نقل هذا فكلامه فيه نظر ..
فدلالة الآية إما أن تكون عن استعمال فرج نفسه فقط ..
وإما أن تكون عن استعمال فرج في فرج ..
والفروج ههنا كلها فروج آدمي ..
فإن قال أهل الظاهر بتحريم الوطء في غير فرج الآدمي الذي يحل بملك يمين أو زواج ..
فلا يلزمهم القول بتحريم عمل في الفرج ليس هو وطء في فرج أصلاً ..
فعلى قول أهل القياس لا يستقيم هذا القول ..
فكيف على قول أهل الظاهر ..
فكيف يقاس عمل في فرج مباح على عمل في فرج لا يباح .. ؟!
وكيف يقاس عمل في فرج نفسه على عمل في فرج غيره محرم عليه بالوطء .. !
الأمر الثاني ..
القول بأن أهل الظاهر يستدلون ويحتجون بآثار الصحابة وغيرهم ..
لا يستدل أهل الظاهر بأقوال الصحابة وآثارهم التي يروونها ..
وإنما يسوقونها لبيان اختلاف الناس في المسألة ..
ومن قال بهذا فلم يقف على أصول أهل الظاهر ..
¥