تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الذكر الوارد بعد شرب اللبن!]

ـ[أبو عبدالرحمن الحر]ــــــــ[08 - 08 - 10, 11:00 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يوجد ذكر خاص يقال بعد شرب اللبن؟

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 03:32 م]ـ

روى أبو دواد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا أكل طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا ً منه إذا شرب أحدكم لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه.

ـ[أبو عبدالرحمن الحر]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:28 م]ـ

جزاك الله خيرا،

لكن سمعت من بعض الأخوة أن الحديث الذي ذكرته ضعيف!

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:40 م]ـ

لو كان ضعيفا ضعفا محترقا لقلتُ.

لكن صححه بعضهم.

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:58 م]ـ

2320 - " من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه و ارزقنا خيرا منه و من سقاه

الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه، فإني لا أعلم شيئا يجزئ من

الطعام و الشراب إلا اللبن ".

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5/ 411:

رواه أبو عبد الله بن مروان القرشي في " الفوائد " (25/ 113 / 2): حدثنا

محمد بن إسحاق بن الحويص حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن عياش حدثنا ابن جريج قال

: و ابن زياد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن ابن شهاب (كذا الأصل، و

الصواب: ابن عباس) قال: دخلت على خالتي ميمونة و خالد بن الوليد، فقالت

ميمونة: يا رسول الله! ألا أطعمك مما أهدى لي أخي من البادية؟ فقربت ضبين

مشويين على قنو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا فإنه ليس من طعام

قومي، أجدني أعافه، و أكل منه ابن عباس و خالد، فقالت ميمونة: أنا لا

آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استسقى رسول الله

صلى الله عليه وسلم فأتي بإناء لبن، فشرب و عن يمينه ابن عباس و عن يساره خالد

بن الوليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي

خالدا؟ فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على

نفسي أحدا، فتناول ابن عباس فشرب، و شرب خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه

وسلم: فذكر الحديث. قلت: و شيخه محمد بن إسحاق هو ابن عمرو بن عمر أبو الحسن

القرشي المؤذن المعروف بابن الحريص - كذا في " التاريخ " بالراء - ختن هشام بن

عمار. ترجمه ابن عساكر (15/ 31 / 1 - 2) برواية جمع من الثقات عنه، منهم

أبو الحسن بن جوصا و الطبراني و غيرهما. مات سنة (288) و لم يذكر فيه جرحا و

لا تعديلا. و من فوقه موثقون من رجال " التهذيب "، إن كان ابن زياد هو محمد

الألهاني، و أما إن كان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ففيه ضعف من قبل

حفظه، فمثله يستشهد به، و لاسيما و هو مقرون مع ابن جريج، و لولا أن هذا -

أعني ابن جريج - مدلس، و قد عنعنه، لكانت الحجة به وحده قائمة، لولا أن ابن

عياش - و هو إسماعيل الحمصي - ضعيف في غير الشاميين، و ابن جريج مكي، و عبد

الرحمن بن زياد إفريقي بخلاف الألهاني فهو شامي، فإن كان هو المراد بهذا

الإسناد، فابن عياش حينئذ حجة. و جملة القول فيه أنه على أقل الأحوال صالح

للاستشهاد به لذكر ابن زياد فيه، إن كان هو الإفريقي، و إلا فهو حجة بذاته إن

كان هو الألهاني، فإن ابن ماجة قد أخرجه في " سننه " (2/ 314): حدثنا هشام

بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب به. مقتصرا على

المتن وحده، فلم يذكر فيه ابن زياد. و للحديث طريق أخرى عن ابن عباس، هو بها

أشهر يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عنه به. أخرجه أبو داود (2 /

135) و الترمذي (3451) و ابن السني (468) و أحمد (1/ 284) و ابن سعد (

1/ 397) و قال الترمذي: " حديث حسن ". قلت: و هو كما قال بمجموع الطريقين

، و إلا فابن جدعان سيء الحفظ. و الله أعلم.

ـ[سعد الحقباني]ــــــــ[09 - 08 - 10, 03:24 م]ـ

السلام عليكم

للفائدة تخريج الحديث من موقع الدرر السنية

http://www.dorar.net/enc/hadith/ اللهم+بارك+لنا+فيه+وزدنا+منه/+ p

ـ[أبو عبدالرحمن الحر]ــــــــ[09 - 08 - 10, 03:26 م]ـ

جزاكم الله خيرا

أبو الهمام البرقاوي وأبو الحسن الأثري وسعد الحقباني

نفع الله بكم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير