ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[28 - 06 - 07, 11:23 م]ـ
الإخوة الأفاضل كتاب ملتقى أهل الحديث ورواده ...
السلام عليكم ورحمة الله، أما بعد: فقد اتصل بي قبل أيام بعض الإخوان، وسألني عن كتاب اسمه نزهة الألباب في حكم الاستمناء، وقال: إنه وجد في أحد الملتقيات أنه من تأليفي، فقلت له: لم أكتب في هذا الموضوع، ولا أعرف كتابا بهذا الاسم، و لقد ذكر لي أنه اطلع عليه في منتدى من المنتديات ...
و بعد استعمال خاصية البحث في قوقل، تفاجأت أن البحث المنسوب لشخص لقب نفسه بـ: أبو تيمية موجود في ملتقانا المبارك هذا، و على هذه الصفحة الإلكترونية ...
لأجل هذا كتبت هذا الإعلام الهام، أن البحث المشار إليه ليس لي، ولم أطلع عليه، بل لم أره إلا الآن قبيل دقائق، و أرجو من جميع الإخوان أن يعلموا أنني لا أكتب في موقع سوى المواقع الثلاثة التالية:
ملتقى أهل الحديث
ملتقى أهل التفسير
و كذا أخيرا: الألوكة
هذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
ـ[ابو حسن المصري]ــــــــ[29 - 06 - 07, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم
ويصاب الفاعل له بمرض ارتخاء العضو لا شك ولا ريب حتى ربما انه لا يستطيع اتيان النساء
لا يوجد أضرار عضوية من العادة السرية
واي ناتج عنها هو أيضا ناتج عن الجماع
كما أرى ما قاله الشوكاني من عدم صحة الإستدلال بالآية الكريمة
هذا رأيي وما تقبله منطقي
قد تحرم العادة السرية ليس لذاتها
وإنمل لحاجة فاعلها أحيانا من رؤية المحرمات
أو قد تزيد من شوقه للجنس فيكون تحريمها كتحريم النظر
والله أعلم
وفقكم الله
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 03:45 ص]ـ
أرى أن المسألة بحاجة إلى فتوى من المجمع الفقهي حتى تكون الفتوى بين الفقهاء والأطباء؛ لأن المسألة من حيث الناحية الفقهية مختلف فيها ولكل أدلته، أما من الناحي الطبية فالله أعلم، فإن كان أحد الإخوة يستطيع أن يطلب من المنظمين لدورات المجمع أن يناقشوا المسألأة فلا يبخل.
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[20 - 07 - 07, 08:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الفاضل ..
دليل حفظ الفرج على الفرج إن كان من غير الزوجة والأمة واضح لا إشكال فيه وهو قولكم وقولنا ..
ودليل حفظ الفرج عن استعماله بلا فرج بالاستمناء وهو تعمد إنزال المني هو الذي لا دليل عليه أصلاً وهو ما تريدون إثباته ونريد نفيه ..
لاحظ تفريقك بين حفظ الفرج عن الفرج و بين استعماله بلا فرج.
لا دليل عليه عندك انت .... أما العربي اللسان و القلب فإنه يفهم منه
وجوب حفظ فرجه في الآية وجوب ذلك حتى من يدي امرأة أخرى ولو كان
من غير وطء
وكذلك حفظه من سائر المداعبات معها ولو دون الوطء ...
وتوشك ان تستدل بهذه الآية نفسها على اباحة الاستمناء باليد اليمنى
كما فهمها احد هم حين استدل بقوله تعالى وما ملكت ايمانكم ...
وهذه عاقبة التمسك بالظاهر على غير سنن العرب! .... نسأل الله ان يحفظ
عقولنا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:26 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=476
ارى انكم اغفلتم هذا الحديث وايضا قال بعضكم ان الاحاديث الواردة فى تحريم نكاح الاصبع لا تصح فهل هذا الحديث ضعيف؟
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (سبعة لاينظر الله اليهم يوم القيامة ولايزكيهم ويقول لهم ادخلوا النار مع الداخلين: الفاعل والمفعول والناكح يده وناكح البهيمة وناكح المرأة فى دبرها وجامع المرأة وابنتها والزانى بحليلة جاره والمؤذى جاره حتى يلعنه) رواه الطبرانى
وايضا قد لفت نظرى ذهاب احد الائمة الى ان مس الفرج بدون حائل لاينقض الوضوء فهل قصد بذلك ان النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حين قال (من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ) كان يشير الى المذى مثلا؟؟
ارجو الافادة
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 05:26 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=476
ارى انكم اغفلتم هذا الحديث وايضا قال بعضكم ان الاحاديث الواردة فى تحريم نكاح الاصبع لا تصح فهل هذا الحديث ضعيف؟
¥