ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:03 ص]ـ
استخدام معجون الأسنان والكحل أثناء الصيام
السؤال: هل يجوز استعمال معجون الأسنان والكحل أثناء الصيام؟
الجواب:
لا بأس بذلك مع الاحتياط والتحري في المعجون أن لا ينزل منه شيء إلى الجوف، فإن نزل منه شيء أفطر وعلى كل فالاحتياط أن لا يستخدمه الصائم في النهار، وكذلك الكحل للخلاف فيه.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:04 ص]ـ
المعاصي والصوم
السؤال: هل المعاصي تبطل الصوم أو تُخل به؟
الجواب:
جميع المعاصي وإن لم تبطل الصيام فهي تخل به وتنقص من أجره، ولا تجعل الآثار المترتبة عليه تحصل للصائم.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:09 ص]ـ
النخامة إذا وصلت إلى الفم أثناء الصيام
السؤال: النخامة إذا وصلت إلى الفم أثناء الصلاة وأنا صائم ولا أستطيع القراءة، أأخرج من الصلاة إذا لم أستطع التخلص منها؟
الجواب:
لا بد أن تتخلص منها بمنديل أو بثوبك أو بين رجليك إن لم تكن الأرض مفروشة مثلاً أو عن يسارك إن لم تكن في المسجد، فلا بد من التخلص منها.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:11 ص]ـ
بقايا الطعام التي في الأسنان
السؤال: بقايا الطعام بين الأسنان لو خرجت أثناء الصلاة هل يجوز ابتلاعها؟
الجواب:
لا يجوز ابتلاعها، من ابتلعها تبطل صلاته وصيامه، وإذا كان مما يشق التحرز منه بحيث لا يستطيع إخراجه فلعله يعفى عنه.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:12 ص]ـ
تَقَصُّد الصَّلاة عِنْد أَئِمَّة عُرِفُوا بِحُسْنِ الصُّوت
السؤال: يُوجَد منْ بَعْضِ طُلَّابِ العِلْم مَنْ يَتَقَصَّد الصَّلاة عِنْدَ أَئِمَّة عُرِفُوا بِحُسْنِ أَصْوَاتِهِم، ويَتْرُكُون المَسَاجِد التِّي بِجِوَارِهِم ... فَمَا حُكْمُ عَمَلِهِم؟
الجواب:
هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي نَفْس الإِمَام الذِّي بِجِوَارِهِ ولا الجَمَاعَة جَمَاعَة المَسْجِدْ شَيْء، وارْتَفَعَتْ مَنْزِلَتَهُ عَنْ أنْ يُتَّهَم بِأَنَّهُ يَتْرُكْ الصَّلاة، مِثِلْ هَذا كَمَا قَال الإِمَامُ أَحْمَد "يَتْبَعْ الأَنْفَعْ لِقَلْبِهِ"
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:17 ص]ـ
صوم من أصابه الفشل الكلوي
السؤال: ما حكم من أصابه فشل كلوي ويغسل يوم ويترك يوم، هل يقضي اليوم الذي أفطر فيه؟
الجواب:
مقتضى هذا أنه يعيد، يفطر ويقضي؛ لأن اليوم الذي يُغَسّل فيه يُخْرَج الدم كاملاً ويُغَسَّل وينقى ويضاف إليه أشياء ثم يعاد إلى الجسد، ولا يُلحق بالحجامة فالحجامة إخراج تُضْعِفُ وهذا إدخال، والإدخال مثل الأكل.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:18 ص]ـ
حكم المكرهة على الجماع
السؤال: قبل (11) عاماً كنت متزوجة من رجل قليل الإيمان مضيع للصلاة وأحكام الصيام وفي يوم من أيام رمضان أكرهني على الجماع وقد حاولت الامتناع والتهرب منه ولكن دون فائدة، وفي يوم آخر قام أيضاً بجماعي ولكني ناسية هل امتنعت منه أم لا مع أغلب ظني بأني مكرهة على ذلك، ولكن الشيطان ما زال يوسوس لي وينسيني ما حصل في اليوم الثاني. أفيدوني مأجورين على تساؤلي فهذا الفعل المشين يقلقني دائماً؟
الجواب:
إذا كان مضيعاً للصلاة بمعنى أنه يتركها فلا يجوز البقاء في عصمته، وأما إذا كان تضيعه لها بمعنى التأخير تكاسلاً وعجزاً مع فعله لها ولو أخرها فالأمر أسهل رغم أنه خطر عظيم؛ لأن من أهل العلم من يرى أن الصلاة إذا خرج وقتها عن عمد فإنها لا تقضى، وعلى كل حال الإقدام على الزواج من مثل هذا الرجل خطر على الدين فإذا أكرهك على الجماع فلا شيء عليك فلا كفارة، أما القضاء لهذا اليوم الذي حصل فيه الجماع فهو أحوط. هذا بالنسبة لليوم الأول، وأما ما حصل في اليوم الثاني فإن صمت شهرين متتابعين كفارة فهو أحوط وإن كنت لا تستطيعين الصيام فعليك إطعام ستين مسكيناً، وبالله التوفيق.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:26 ص]ـ
حكم صيام المسافر
السؤال: شخص عنده نية سفر في يوم معين، وهذا اليوم فيه صيام ست من شوال أو الاثنين والخميس فما الحكم؟
الجواب:
النبي -عليه الصلاة و السلام- صام في السفر، وكان معه الصحابة منهم الصائم ومنهم المفطر، فلم يعب بعضهم على بعض، ولكن إذا شق فالأفضل له أن يفطر.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:28 ص]ـ
حكم صيام من لا يصلي
السؤال: شخص لم يصم أكثر من شهر بعد البلوغ مع العلم أنه كان لا يصلي، هل يقضي؟
الجواب:
إذا كان الأمر مضبوطاً وعرف الأيام التي وجبت عليه ولم يصمها فعليه أن يقضيها، لكن إذا كان لا يصلي فعليه أن يكثر من النوافل ويندم على ما فات، والله المستعان.
والمسألة التي يَغْفُلُ عنها بعض الشباب ويكثر السؤال عنها وهي أن بعضهم قد يبلغ بغير السن قبل ذلك مثل ما ذكر السائل ولا يَغْتَسل إما خجلاً من أهله أو جهلاً بالحكم، ويصلي الصلوات وعليه غُسل، وقد يصوم ويزاول بعض المفطرات مما ذُكِر من الاستمناء وغيره جهلاً منه بالحكم فمثل هذا عليه أن يحتاط لنفسه ويقضي مثل هذه الأيام حتى يغلب على ظنه أنه أدّى ما عليه.
¥