ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:11 م]ـ
هل للاعتكاف مدة معينة؟
السؤال: يقول: هل للاعتكاف مدة معينة في قصر مدته وطولها، يعني أقله وأكثره؟
أما أقله فما يطلق عليه اعتكاف لغةً ولا يطلق إلا على طول المكث واللزوم، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يعتكف في العشر، ولا يعني هذا أنه لا يصح اعتكاف أقل من العشر، فمن اعتكف ليلة كان له أجرها، من اعتكف ليلتين له أجرهما وهكذا؛ لكن ما لا يسمى اعتكاف نيته ليست بسنة.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:12 م]ـ
خروج المعتكف ليأتي بالطعام
السؤال: وهل للمعتكف الخروج من الحرم ليأتي بالطعام أو يذهب إلى المغسلة ونحو ذلك؟
مغسلة إيش؟ مغسلة الثياب؟ هذا كمال، ينبغي أن يحفظ وقته، أما بالنسبة للطعام وهو ما لا بد له منه مما لا يسمح بدخوله إلى المسجد فلا بأس؛ لأن هذا لا يقوم إلا به.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:15 م]ـ
أيهما أفضل الاعتكاف في جامع يكثر في المعتكفين أو مسجد جماعة تقام فيه الخطبة؟
السؤال: يقول: أيهما أفضل الاعتكاف في جامع يكثر في المعتكفين أو مسجد جماعة تقام فيه الخطبة؟
لو اعتكف في الجامع وتحققت الخلطة لئلا يضطر إلى الخروج لصلاة الجمعة كان أفضل وأكمل، لكن العزلة لا بد منها، هناك كثير من الإخوان يجتمعون بين صلاة التراويح إلى صلاة التهجد يجتمعون، ويضيع عليهم الوقت بدون فائدة، فعليه أن يعتزل بقدر الإمكان.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:15 م]ـ
الخروج من المعتكف بسبب المرض
السؤال: يقول: شخص دخل بالاعتكاف بالمسجد الحرام ثم أصابه مرض، وبسببه اضطر للذهاب إلى منزله، وهو بعيد عن الحرم فماذا عليه؟
ما عليه شيء، إذا كان نذر يقضيه، وإذا كان تطوع فلا يلزمه قضاؤه؛ لكن إن قضاه من باب الدوام على العبادة والثبوت عليها، كما فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- فهو أفضل، وإن كان نذر لزمه قضاؤه.
يعني مسألة الاشتراط في الاعتكاف أنه إذا مرض له مريض أو مات له ميت يخرج ليصلي بجماعته مثلاً أو يخرج ليوقظ أولاده للصلاة، أو يخرج للدوام، أو يخرج كل هذا قد ينافي مقتضى الاعتكاف، والاعتكاف: هو لزوم المسجد، والنبي -صلى الله عليه وسلم- ما كان يخرج إلا لحاجة الإنسان، يعني أمر لا بد منه، أما أن يخرج لأي أمرٍ كان هذا ما يسمى اعتكاف، ومنهم من يقول: إذا اشترط له ذلك.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:16 م]ـ
الاعتكاف في غرفة داخل أسوار المسجد وبابها على فناء المسجد
السؤال: يقول: وجد في مسجد حارتنا غرفة داخل أسوار المسجد بابها على فناء المسجد أستخدمها أنا لعقود النكاح للناس، هل صالحة لأن تكون معتكف لي؟
هذه إذا كانت تفتح على المسجد سواء كان على داخله المصلى فيه، أو على خارج الفناء الذي هو في ظل أسواره، إذا كان الفناء في سور المسجد داخل سور المسجد فلا مانع، وأهل العلم يذكرون الاعتكاف في المنارة إذا كان بابها إلى المسجد, أما إذا كان الباب إلى خارج أسوار المسجد فلا يصح الاعتكاف حينئذٍ.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:17 م]ـ
إذا اشترى المعتكف عشاء من المطعم وهو في المسجد فهل في ذلك حرج؟
السؤال: إذا اشترى المعتكف عشاء من المطعم وهو في المسجد فهل في ذلك حرج؟
نعم فيه حرج؛ لأنه إبرام عقد بيع في المسجد, وهو لا يجوز.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:18 م]ـ
الاستمناء عمداً في نهار رمضان
السؤال: يقول: إذا استمنى متعمداً الرجل في نهار رمضان فماذا يترتب عليه من الأحكام؟
أولاً: يفطر كما سمعنا؛ لأنه يخرج هذا الماء بشهوة فهو مثل الجماع، يفطر ويعصي، ويترتب عليه الإثم، -نسأل الله العافية-، وعليه التوبة والاستغفار، ولا كفارة عليه؛ لأن الكفارة خاصة بالجماع، وعليه أن يغتسل من أجل الصلاة، ويقضي هذا اليوم، ويقلع عن هذا الذنب، ويتوب إلى الله، ويكثر من النوافل؛ لأنه خطر عظيم، الفطر في نهار رمضان من غير عذر خطر عظيم.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:21 م]ـ
هذا ما تيسر لي جمعه من فتاوى الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه من موقعه الشخصي، وتقبلوا تحيات أخيكم وجزاكم الله خيرا، وحفظ الله الشيخ ونفع به وحفظ لنا مشايخنا وعلماءنا وولاة أمرنا وآباءنا وأمهاتنا وأصلح طلابنا وشبابنا وولاة أمرنا وأصلحنا معهم، ورحم أمواتنا علماء وطلابا وأمراء مصلحين وآباء وأمهات وإخوة وأخوات.
آمين
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[13 - 08 - 10, 11:34 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[14 - 08 - 10, 05:26 ص]ـ
آمين وفيك بارك الله