أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[للصوم ثلاث مراتب]

ـ[فريد المرادي]ــــــــ[15 - 08 - 10, 05:40 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

[للصوم ثلاث مراتب]

قال الإمام الشيخ ابن قدامة المقدسي ـ رحمه الله ـ في ‘‘ مختصر منهاج القاصدين ’’ (ص 45 – 46):

((وللصوم ثلاث مراتب: صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص.

فأما صوم العموم: فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة.

وأما صوم الخصوص: فهو كف النظر، واللسان، والرجل، والسمع، والبصر، وسائر الجوارح عن الآثام.

وأما صوم خصوص الخصوص: فهو صوم القلب عن الهمم الدنية، والأفكار المبعدة عن الله ـ سبحانه وتعالى ـ، وكفه عما سوى الله ـ سبحانه وتعالى ـ بالكلية ...

فمن آداب صوم الخصوص: غض البصر، وحفظ اللسان عما يؤذي من كلام محرم أو مكروه، أو مما لا يفيد، وحراسة باقي الجوارح. وفي الحديث من رواية البخاري؛ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ")) اهـ.

وقال الشيخ العلامة محمد الخضر حسين ـ رحمه الله ـ:

((وللصوم عند من تنبهوا لأسرار العبادات ثلاث دراجات:

صوم العامة؛ وهو كف البطن والفرج عن شهوتيهما.

وصوم الخاصة؛ وهو ما تقدم مع قصر الجوارح عن أفعال المخالفات.

وصوم خاصة الخاصة؛ وهو صوم القلب وترفعه عن الهمم الدنية والأفكار الدنيوية التي لا تراد للدين، وإلا فهي من زاد الآخرة ومطاياه، وهذه هي الدرجة الكاملة التي جمعت بين عمل الظاهر والباطن.

وينبئك على حطة الدرجة الأولى وقصور صاحبها عن الانخراط في زمرة الصائمين حقيقة، قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ")) اهـ.

نقلا عن ‘‘ مقالات لكبار كتاب العربية في العصر الحديث ’’ (2/ 225).