[هل تناوب الأئمة في صلاة التراويح مخالف لهدي النبي صلي الله عليه وسلم]
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 10, 05:57 م]ـ
هل تناوب الأئمة في صلاة التراويح مخالف لهدي النبي صلي الله عليه وسلم عملا بقوله (من قام مع الإمام حتي ينصرف ................ ) فاللفظ (الإمام) ولم يقل اثنان أو ثلاثة
سمعت كلاما من أحد الائمة يقول ذلك.
قلت له ا هذا لفظ أريد به الجنس.أي من يؤمه
فما رأيكم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[15 - 08 - 10, 08:31 م]ـ
وهل الثاني والثالث لايطلق عليه لفظ إمام؟
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[15 - 08 - 10, 08:34 م]ـ
النبي صلى الله عليه وسلم ما أمّ الناس للتراويح إلا ثلاثة أيام فأين تكون المخالفة لهديه صلى الله عليه وآله وسلم؟
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[16 - 08 - 10, 07:55 ص]ـ
وهل الثاني والثالث لايطلق عليه لفظ إمام؟
هو يقول (لفظة الحديث) إمام واحد
أما التناوب ففي عذة الحالة لا تأخذ أجر قيام ليلة
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[16 - 08 - 10, 09:07 م]ـ
هذا تعسف لا داعي له ولا ينبغي أن نضيق ما وسعه الله
ـ[محمد الرشدان]ــــــــ[16 - 08 - 10, 09:40 م]ـ
قال الالباني رحمه الله في تمام المنه
وأن الذي صح عن عمر رضي الله عنه بأصح إسناد مطابق لسنته صلى الله عليه وسلم التي روتها عائشة في حديثها المذكور في الكتاب فقد روى مالك في " الموطإ " عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال: " أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال: وكان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في بزوغ الفجر
وهذا فيه دلالة واضحه على ان عمر رضي الله عنه جعل للناس اكثر من امام في الصلاة وعمر صاحب سنة متبعة رضي الله تعالى عنه
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[16 - 08 - 10, 11:03 م]ـ
وهذا فيه دلالة واضحه على ان عمر رضي الله عنه جعل للناس اكثر من امام في الصلاة وعمر صاحب سنة متبعة رضي الله تعالى عنه
أخي الكريم محمد الرشدان وفقه الله،
أظنك وهمت! فليس في الحديث دلالة على تعدد الأئمة للصلاة الواحدة وتأمل مفردات الحديث، فعمر كان يأمرهما بصلاة 11 ركعة أي أن كلاً منهما كان يؤم قومه، ولو كان المعنى كما ظننت لكانت الصلاة 22 ركعة وهذا ليس الحال كما تعلم.
لا أظن المسألة على أي حال تستحق الخلاف، فالأمر فيه سعة وكلا القولين محتمل.
والله أعلم
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[17 - 08 - 10, 04:17 ص]ـ
قلت له هذا تكلف
فقال لي هات الدليل
ويقول:لا يصح لكم قيام الليلة
قلت له في الحرم المكي والمدني يفعلون ذلك
قال لي: لا يكتب لهم قيام ليلة
والمصيبة أنه إمام مسجد
فكيف نفهمه هذا الامر حتي لا يلبس علي الناس
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[17 - 08 - 10, 04:44 ص]ـ
قلت له هذا تكلف
فقال لي هات الدليل
ويقول:لا يصح لكم قيام الليلة
قلت له في الحرم المكي والمدني يفعلون ذلك
قال لي: لا يكتب لهم قيام ليلة
والمصيبة أنه إمام مسجد
فكيف نفهمه هذا الامر حتي لا يلبس علي الناس
ماذا لو تعب الإمام الراسخ أو فسد وضوئه مثلاً و سحب غيره مكانه
هل يقول نفس الكلام أيضاً؟
بما أن الإمام قد تغير!
عملا بقوله (من قام مع الإمام حتي ينصرف ................ ) فاللفظ (الإمام) ولم يقل اثنان أو ثلاثة
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[17 - 08 - 10, 10:55 ص]ـ
ويقول:لا يصح لكم قيام الليلة
....... فكيف نفهمه هذا الامر حتي لا يلبس علي الناس
كلامه أصلاً يناقض نفسه!!
هو يقول: الحديث يقول بالإمام الواحد
نحن نقول: الإمام المستخلف له حكم الإمام الأصلي فلا فرق
هو يقول: تحصيل أجر قيام الليلة لا يكون إلا بإمام واحد
نحن نقول: فليكن لك ذلك جدلاً، وعليه متى ما انصرف الإمام الأول أو استخلف غيره كان للمصلي خلفة أجر قيام الليلة، لأنه صلى مع الأمام حتى انصرف، وهذا هو نص الحديث!!
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[17 - 08 - 10, 11:22 ص]ـ
[مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين]
796سئل فضيلة الشيخ: بعض الناس في المسجد الحرام يصلون القيام دون التراويح بحجة المحافظة على السنة وعدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة فما رأي فضيلتكم؟
¥