تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما الذكر بعد صلاة الفجر؟]

ـ[محمد بن هاني]ــــــــ[18 - 08 - 10, 03:26 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم،

والحمد لله رب العالمين،

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد،

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ " قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ "

رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6346)

ما هو الذكر هنا؟ هل هو الحمد والتسبيح والتكبير والتهليل والدعاء؟ أم هو قراءة القرآن؟

وإذا كان هو الأول، فهل قراءة القرآن تجزيء؟

وجزاكم الله خيرا

اللهم اغفر لي خطئي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم والمؤخر وأنت على كل شيء قدير

ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:09 م]ـ

التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة القرآن؛ كل ذلك من ذكر الله تعالى.

ـ[سعد الحقباني]ــــــــ[19 - 08 - 10, 12:54 ص]ـ

نعم وأذكار الصباح كذلك أظنها تدخل أليس كذلك؟

ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:43 ص]ـ

الذي في الحديث: {ثم قعد يذكر الله}، فكل ما يسمى ذكر الله فهو داخل في الحديث.

أما أذكار الصباح فلا شك في دخولها؛ لأنها ذكر.

وأما القرآن فهو الذكر الحكيم؛ {وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} و {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}.

ولا يستثنى من الذكر شيء إلا أن يدل دليل على المنع منه، ولذلك منعنا من الصلاة مع أنها من الذكر لوجود دليل خاص بها:

- أما كونها من ذكر الله تعالى فلقوله سبحانه {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} وقوله عن المنافقين {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا}

- وأما استثناؤها فللأحاديث الواردة في ذلك ومنها حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. رواه البخاري (584) ومسلم (1957).

وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والهدى.

ـ[محمد بن هاني]ــــــــ[19 - 08 - 10, 06:33 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي أبا عبد الله.

ـ[ياسين اسلام]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:35 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ " قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ "

--هل بالضرورة القعود في المسجد الذي صليت فيه الصبح؟ ماذا عن القعود في البيت إن تعذر الأمر لأن معظم المساجد تغلق 15 دقيقة بعد الصلاة؟

وأما استثناؤها فللأحاديث الواردة في ذلك ومنها حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. رواه البخاري (584) ومسلم (1957)

-- هل يدخل في هذا النهي صلاة تحية المسجد و سجود التلاوة؟

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير