[ماصحة حديث " لايركب البحر إلا حاج أو ........ "؟]
ـ[أبو عزام]ــــــــ[25 - 04 - 03, 07:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخواني الأفاضل ..
ماصحة هذا الحديث: " لايركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا "
؟؟ وماوجه الضغف فيه؟؟ وهل الضغف في شق وهناك صحة في شق اخر؟؟
بمعنى .. أنه هناك ايه (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاع لكم وللسيارة) فهذا دليل على جواز ركوب البحر .. لكن الشق الثاني ... لم يوجد (لدي) انا اي حديث .. فهل هناك حديث يساند هذا المقطع؟؟
وعلميا ... ثبت أنه فعلا تحت البحر نار وتحت النار بحر ..
وهذا نص الموضوع علميا: http://www.science4islam.com/html/geo-13a.html
أجيبونا مشكورين مأجورين ...
ـ[الحمادي]ــــــــ[25 - 04 - 03, 07:52 م]ـ
هذا الحديث لايصح مرفوعاً؛ وقد جاء بإسنادٍ صحيح موقوفاً على عبدالله بن عمرو بن العاص، ولايكون له حكم الرفع لأن عبدالله بن عمرو معروف بالرواية عن أهل الكتاب.
الحديث المرفوع / أخرجه سعيد بن منصور في سننه (2/ 186 "2393") ومن طريقه أبوداود في السنن (2489) والبيهقي في الكبرى (4/ 334)
والبخاري في التاريخ الكبير (2/ 104)
ومدار الحديث على راوٍ ضعيف؛ وقد اضطرب في روايته له على أوجه.
وقد ضعف الحديث الإمام أحمد و البخاري في التاريخ الكبير وابن عبدالبر في التمهيد (1/ 240) وغيرهم.
وقد جاء الشطر الأول منه من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو ضعيفٌ جداً (الضعيفة 479)
وأما الموقوف فرواه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 122) وسنده صحيح.
يُنظر / الضعيفة للألباني رحمه الله (478 و 479) والإرواء (991)
وقد بسط الشيخ الكلام على الحديث في الضعيفة.
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[25 - 04 - 03, 08:55 م]ـ
قال أبو داود:رواته مجهولون،وقال الخطابي:ضعفوا اسناده،وقال البخاري: ليس هذا الحديث بصحيح، نيل الأوطار حديث
.سمعت العلوان يقول:ضعيف بالاجماع
ـ[المهذب]ــــــــ[26 - 04 - 03, 01:04 ص]ـ
*فائدة
قال الشيخ المحدث عبدالله السعد:
في شرح الموقظة10/ 1
لايثبت في البحر حديث صحيح الا حديث أم حرام رضي الله عنها.
و الحديث في صحيح مسلم
(حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ
الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ
جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ
وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي
عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى
الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا
رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ
اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ
أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ أُمُّ
حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ
مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ).