[ما معنى المجاورة؟!]
ـ[عمرو عبدالله الظاهري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي سؤال وأرجو من الإخوة ألا يتأخروا في الرد علي!
سؤالي هو:
[ما معنى المجاورة؟!]
فالمرء يقرأ أحيانا أن فلانا جاور بمكة! فهل يعني هذا أنه أقام في مكة فقط! أم أنه نذر الإقامة للعبادة!
وقرأت حديثا في النسائي يقول:
عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الذي في وسط الشهر فإذا كان من حين يمضي عشرون ليلة ويستقبل إحدى وعشرين يرجع إلى مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم أنه أقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فأمرهم بما شاء الله ثم قال إني كنت أجاور هذه العشر ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه .......
فهل المجاورة هنا هي الاعتكاف! ولو كانت فهل معنى هذا أن الأصل في الاعتكاف أنه كان في العشرة الوسطى ثم بعد ذلك جاور الرسول في الأخيرة!
جزاكم الله خيرا ونفع بكم!
ـ[عمرو عبدالله الظاهري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 11:27 ص]ـ
أين الردود أيها الأخوة؟!
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:33 م]ـ
المجاورة تطلق على الاقامة بمكة مطلقا،أعني من غير التزام بشرائط الاعتكاف الشرعي،ولهذا يقال لاهل مكة جيران البيت.ومتى اتخذها الغريب دارا صار مجاورا.
على ان لفظ "الجوار "يطلق ويراد به الاعتكاف.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 08:42 م]ـ
يكتب الان أحد الأخوة الأفاضل رسالته الماجستير في جامعة اليرموك - الأردن وعنوان رسالته "أحكام المجاورة في شريعة الإسلام" ضمن العبادات والمعاملات .... يسر الله طريقه لإكمالها
وكاتبها أحد أهل الملتقى ... ولعله يزيدنا معلومات عنها إن لم يكن في ذلك إحراج ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:02 م]ـ
في الحديث المقصود به " الاعتكاف " واعتكف النبي صلى الله عليه وسلم الأول ثم الأوسط ثم الأواخر.
والله أعلم.
ـ[كتبي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 08:54 ص]ـ
للفائدة:
قال الإمام ابن الأثير - رحمه الله في جامع الأصول بعد نقله للحديث المذكور: (المجاورة: الاعتكاف في المسجد)
والله أعلم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:46 م]ـ
المجاورة تطلق على الاقامة بمكة مطلقا،أعني من غير التزام بشرائط الاعتكاف الشرعي،ولهذا يقال لاهل مكة جيران البيت.ومتى اتخذها الغريب دارا صار مجاورا.
على ان لفظ "الجوار "يطلق ويراد به الاعتكاف.
بارك الله فيك.
هو هذا:
تطلق على سكنى احد بلاد الحرمين او غيرهما،وتطلق على الاعتكاف.
ـ[أبو أحمد الحاتمي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 06:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك بحث أو رساله بعنوان نصيحة وتبيين لمن سمى المجاورين بالحرمين (المتخلفين (
لم أستطع الرفع فنسخته كامل في المشاركة
فأرجوا المعذرة
بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة وتبيين لمن سمى المجاورين بالحرمين (المتخلفين (
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
المقدمة
فمن المعلوم أن دين الإسلام صالح لكل زمانٍ ومكان، دينٌ أكمل الله به رسالته، وختم به على العباد نعمته، فأرسل رسول الهدى ونبي الرحمة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، فأخرج الناس من ظلمات الشرك وخزي النفاق إلى نور التوحيد وجميل الأخلاق، فكان لهم خيرَ ناصح وأبلغ مبلغ وأحنَّ على أحدهم من أبيه وأمه صلوات ربي وسلامه عليه (لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (التوبة: 128).
وبتمام الشريعة الربانية وكمال الدعوة المحمدية كان لزاما على كل من سمع بها وعرفها أن يلتزم بها، نجاةً من النار ونيلا لمرضاة ربه العزيز الغفار قال سبحانه (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً) (النساء: 115) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب
¥