[ما رأيكم فى قول البعض ((تخلقوا بأخلاق الله))]
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[29 - 08 - 10, 07:50 ص]ـ
السلام عليكم
ما رأيكم فى قول البعض ((تخلقوا بأخلاق الله)) .. و يقول ((انه يقصد باخلاق الله صفات الله)) ..
و دليله هذه الاقوال::!!
قال الحسن البصرى: أَلا إِنَّ الْمَعْرُوفَ خَلْقٌ مِنْ أَخْلاقِ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ. ذكره بن أبى الدنيا فى كتابه قضاء الحوائج ..
قلتُ: فلما رجعت إلى كتاب قضاء الحوائج .. ص5
وجدت هذا الاسناد ..
(22) قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " أَلا إِنَّ الْمَعْرُوفَ خَلْقٌ مِنْ أَخْلاقِ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ "
فإذا بالحسن هنا هو (الحسن الكوفى). قال عنه بن حجر: مجهول.
و قال الذهبى: لايعرف.
فهذا يدل على جهل المتكلم فليس الحسن هنا , هو الحسن البصرى ..
بل هو الحسن الكوفى - أبو الحسناء الكوفى -
إذا سقط الاستدلال بهذا ..
لكن أريد أقوالكم فى تلك المقوله!!
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 01:49 م]ـ
.
فهذا يدل على جهل المتكلم فليس الحسن هنا , هو الحسن البصرى ..
بل هو الحسن الكوفى - أبو الحسناء الكوفى -
إذا سقط الاستدلال بهذا ..
لكن أريد أقوالكم فى تلك المقوله!!
ترى ما الذي جعلك يا اباسليمان تقطع بأنه الحسن الكوفي الضعيف و ليس الحسن البصري المعروف؟
خاصة وان ابا سفيان ـ طريف السعدي ـ معروف بالرواية عن الحسن البصري،كما ان مثل هذا الكلام بكلام الحسن البصري اشبه.
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 04:47 م]ـ
السلام عليكم
ما رأيكم فى قول البعض ((تخلقوا بأخلاق الله)) .. و يقول ((انه يقصد باخلاق الله صفات الله)) ..
و دليله هذه الاقوال::!!
قال الحسن البصرى: أَلا إِنَّ الْمَعْرُوفَ خَلْقٌ مِنْ أَخْلاقِ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ. ذكره بن أبى الدنيا فى كتابه قضاء الحوائج ..
قلتُ: فلما رجعت إلى كتاب قضاء الحوائج .. ص5
وجدت هذا الاسناد ..
(22) قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " أَلا إِنَّ الْمَعْرُوفَ خَلْقٌ مِنْ أَخْلاقِ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ "
فإذا بالحسن هنا هو (الحسن الكوفى). قال عنه بن حجر: مجهول.
و قال الذهبى: لايعرف.
فهذا يدل على جهل المتكلم فليس الحسن هنا , هو الحسن البصرى ..
بل هو الحسن الكوفى - أبو الحسناء الكوفى -
إذا سقط الاستدلال بهذا ..
لكن أريد أقوالكم فى تلك المقوله!!
وصف ابن القيم هذا الأثر بأنه باطل في مدارج السالكين (241/ 3). قال رحمه الله:
قوله وتلبس نعوت القدس القدس هو النزاهة والطهارة ونعوت القدس هي صفاته فيلبسه الحق سبحانه من تلك النعوت ما يليق به واستعار لذلك لفظة اللبس فإن تلك الصفات خلع وخلع الحق سبحانه وتعالى يلبسها من يشاء من عباده
وهذا موضع يتوارد عيه الموحدون والملحدون فالموحد يعتقد أن الذي ألبسه الله إياه هو صفات جمل اليه بها ظاهره وباطنه وهي صفات مخلوقه ألبست عبدا مخلوقا فكسى عبده حلة من حلل فضله وعطائه والملحد يقول كساه نفس صفاته وخلع عليه خلعة من صفات ذاته حتى صار شبيها به بل هو هو ويقولون الوصول هو التشبه بالإله على قدر الطاقة وبعضهم يلطف هذا المعنى ويقول بل يتخلق بأخلاق الرب ورووا في ذلك أثرا باطلا تخلقوا بأخلاق الله
وليس ههنا غير التعبد بالصفات الجميلة والأخلاق الفاضلة التي يحبها الله ويخلقها لمن يشاء من عباده فالعبد مخلوق وخلعته مخلوقة وصفاته مخلوقة والله سبحانه وتعالى بائن بذاته وصفاته عن خلقه لا يمازجهم ولا يمازجونه ولا يحل فيهم ولا يحلون فيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
وقال بكر أبو زيد في معجم المناهي (12/ 3):عند الكلام عن " التخلق بأسماء الله أو بأخلاق الله: ?"
رُوي: ((تخلقوا بأخلاق الله)) وهو لا أصل له. وقد قرر ابن القيم أنها عبارة غير سديدة، وأنها منتزعة من قول الفلاسفة بالتشبُّه بالإله على قدر الطاقة، قال: وأحسن منها: عبارة أبي الحكم بن برهان: وهي التعبُّد، وأحسن منها: العبارة المطابقة للقرآن؛ وهي الدعاء المتضمن للتعبد والسؤال.
ـ[محمد شهر المرجب]ــــــــ[29 - 08 - 10, 07:51 م]ـ
واللذي يظهر لي وإن كانت المقولة "تخلقوا بأخلاق الله" غير مرضية، لكن ماهية الأمر فيه خلاف بين العلماء الأكابر.
لذا أرجوا من يدلي رأيه بالتأصيل الشرعي في هذه القضية.
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[29 - 08 - 10, 10:45 م]ـ
ترى ما الذي جعلك يا اباسليمان تقطع بأنه الحسن الكوفي الضعيف و ليس الحسن البصري المعروف؟
خاصة وان ابا سفيان ـ طريف السعدي ـ معروف بالرواية عن الحسن البصري،كما ان مثل هذا الكلام بكلام الحسن البصري اشبه.
اخى الحبيب - أبو العلياء - جزاك الله خيراً على المشاركه الطيبه
عن طريق البحث فى برنامج - جوامع الكلم -تبين لى ان القائل هو - الحسن الكوفى - مجهول
ثم انى نظرت أيضا , فوجدت ابا سفيان , فى جوامع الكلم. هو - سفيان الثورى -!!؟؟ فتعجبت!!
فهذا الذى جعلنى أقطع ان قائله هو الحسن الكوفى!!
فما رأيك!!
¥