ـ[ lion] ــــــــ[02 - 05 - 02, 11:02 م]ـ
وما صنعته انت مع الاخت هذا من (الجود) بالعلم كما قرره ابن القيم في منزلة الجود في مدارج الساليكن ولايخفى عليك كلامه إن شاء الله تعالى, ومن يعرف حالت المغتربين في أوروبا وغيرها, يستشعر معنى الجود بالعلم .... والجود بالعلم أعلى غاية الجود ..... فمن لم يجد به لايمنع الناس من الجود به ويشغب به عليهم, فالعلم نور وبركته الجود به.
ثم هاهنا مسأله أرجوا من الاخوان الاجابة عليها:
أيهما أبخل بخيل المال أم بخيل العلم؟
أرجو من الاخوان الاجابه ...... وهي واضحة جدا فمثل هذه الاسئله يكون الجواب عليها (فطريا)!
جودوا علينا بالاجابه:)
ـ[الدارقطني]ــــــــ[03 - 05 - 02, 12:12 ص]ـ
أيها الأخوة الكرام أعضاء هذا المنتدى الطيب والذي بدأ أمره يُشتهر ما هو الا ابداء رأي ان أُخذ به كان بها، وان كان العكس فأنتم بالخيار من أمركم وان كنت قد أخطأت فأنا أقدم اعتذاري الخالص الى كل من مسسته بكلمة أزعجته مني، ولكم مني خالص المودة والاحترام وان كان المشرفون على هذا المنتدى يريدون مني شيئاًمعيناً ألتزمه في النقاش فأنا مطيع لما يُرضي الله، والله الموفق.
ـ[منهاج السنة]ــــــــ[17 - 08 - 02, 07:30 م]ـ
السلام عليكم
الاخت الكريمة طالبة جعلكي الله طالبة جنة للشيخ ابن القيم موقع مع محرك بحث مع كل كتاب والسلام عليكم
ا لموقع هو http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp
ـ[صلاح]ــــــــ[05 - 07 - 03, 08:02 م]ـ
يبدوا أن النقل في مبالغة 100 دليل، إلا إذا كان المرفوع والموقوف فيمكن
ـ[فارس النهار]ــــــــ[07 - 07 - 03, 07:52 ص]ـ
ويمكن الستفادة من كتاب (التقريب لعلوم ابن القيم) للشيخ بكر أبي زيد.
فقد استخرج جميع المسائل من كتب ابن القيم وفهرسها ليمكن الوصول إليها.
ـ[الموحد99]ــــــــ[08 - 07 - 03, 03:13 ص]ـ
بسم الله الرجمن الرحيم
قال الشيخ:- حمود التويجري رحمة الله عليه في كتابه (الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور) ص108 - 111: فصل-8 - وقد صرح بعض العلماء بتكفير من قال بالسفور ورفع الحجاب وإطلاق حرية المرأة ,إذا قال ذلك معتقداً جوازه
? قال الشيخ محمد بن يوسف الكافي التونسي في كتابه" المسائل الكافية في بيان وجوب صدق خبر ربّ البرية ":
المسألة السابعة والثلاثون: من يقول بالسفور ورفع الحجاب وإطلاق حرية المرأة ففيه تفصيل: فإن كان يقول ذلك ويحسّنه للغير مع اعتقاد عدم جوازه فهو فاسق يجب عليه الرجوع عن قوله ,وإظهار ذلك لدى العموم 0
?
وإن قال ذلك معتقداً جوازه ,ويراه من إنصاف المرأة المهضومة الحق
على دعواه! فهذا يكفر لثلاثة أوجه:
1. لمخالفته القرآن الكريم (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) (الأحزاب:59)
2. لمحبته إظهار الفاحشة في المؤمنين0 ونتيجة رفع الحجاب وإطلاق حرية المرأة واختلاط الرجال بالنساء ظهور الفاحشة وهو بيّن لا يحتاج إلى دليل
3. نسبة حيف وظلم المرأة إلى الله! تعالى الله عما يقوله المارقون ,ولأنه هو الذي أمر نبيه بذلك وهو بيّن أيضاً 0قلت:
وظهور الفاحشة –نتيجة لرفع الحجاب ,وإطلاق حرية المرأة واختلاط الرجال بالنساء –يشهد به الواقع من حال الإفرنج والمتفرنجين الذين ينتسبون للإسلام وهم في غاية البعد منه
,
0وقال أيضاً
فصل –9 - :وصرّح الشيخ محمدبن يوسف الكافي التونسي أيضاً بتكفير من أظهرت زينتها الخلقية أو المكتسبة معتقدة جواز ذلك فقال في كتابه المشار إليه في الفصل قبل هذا مانصّه:"المسألة السادسة والثلاثون":
من أظهرت من النساء زينتها الخلقية أو المكتسبة فالخلقية: الوجه والعنق والمعصم ونحو ذلك والمكتسبة ما تتحلى وتتزين به الخلقة كالكحل في العين والعقد في العنق والخاتم في الإصبع والأساور في المعصم والخلخال في الرّجل والثياب الملوّنة على البدن ففي حكم ما فعلت تفصيل:-
?
فإن أظهرت شيئاً مما ذُكر معتقدةً عدم جوازه ذلك فهي مؤمنة فاسقة تجب عليها التوبة من ذلك
?
وإن فعلته معتقدةً جواز ذلك فهي كافرة لمخالفتها القرآن لأن القرآن نهاها عن إظهار شيء من زينتها لأحد إلا من استثناه القرآن قال الله () وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ 00) (النور: من الآية31) الآية