أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[المحبرة]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:29 م]ـ

بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا،،

ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:35 م]ـ

وفيك ياأخي.

ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[14 - 09 - 10, 09:32 م]ـ

أخي المحبرة لابد أن تعلم أن القضاء ينقسم في الشريعة إلى قسمين:

القسم الأول:

أن يكون مضيقا، وهو أن تضيق الأيام على المكلف فيجب عليه أن يبادر في العبادة الواجبة ولا يجوز له أن يتنفل وفي ذمته واجب.

أما إذا كانت العبادة موسعة ووقتها موسعا فيه فإنه يجوز له أن يتنفل ولا بأس ولا حرج عليه في ذلك.

وقد وسع الله على المكلفين فقال: {فعدة من أيام أخر}

عدة من أيام أخر ما حددها بأيام معينة من شهر معين،

وجاءت السنة تؤكد ذلك بقول أم المؤمنين -رضي الله عنها-: ((إن كان يكون علي الصوم

من رمضان فلا أقضيه إلا في شعبان)) فدل على أن القضاء موسع وإذا ثبت أنه موسع

جاز له أن يتنفل قبل أن يقضي رمضان؛ لأن حاصل الأمر أن يصوم أيام رمضان من رمضان

أو قضاء ثم يصوم الست حتى يصبح المجموع ستا وثلاثين يوما؛

إذا رجع كلامك للجواز فهذا هو الأصل ...

لأن الفريقين يتكلمان في الأولى، ولا يتكلم أحدهما في الواجب ...

وبالمناسبة ليس لي اختيار ولا تحرير ولا بحث ولا رأي في المسألة ..

فقط لا شك عندي أن المسألة واسعة، وسائغة في الاجتهاد ..

وأنت ماشاء الله عندك هضم جيد للمسائل، واستدلال طيب ـ كل هذا لا إشكال فيه

لكن أهمس في أذنك أنه لم يعجبني في عدة من طروحاتك قضية أنك (توصلت) للفصل في المسألة وكذا ..

وصدقني يا أخي الأمر طويل، والعلم واسع ..

أبد رأيك بكل صراحة، وبما تملك من أدلة، لكن لا تشعر قارئك أنه آن الأوان لينتهي الخلاف في تلك المسألة ..

وكذا تقبل إيراد المورد عليك بلا استشناع، لأن المسألة أصلا لا تحتمل استغرابا ..

والله يوفقك

ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 09:51 م]ـ

بارك الله فيك ياشيخنا بسيوني ..

احترامي لمداخلتك ..