ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[16 - 09 - 10, 06:35 م]ـ
أنا أري والله أعلم -وهو من باب جواز تقدم المفضول بين يدي الفاضل- أن هذه الترجمة مهمة لمن صنف وألف.
حتي يُعلم منهجه وعقيدته، وهل أخذ عن المشايخ والعلماء أم شيخه كتابه.
خاصة وأني رأيتُ بعض من يُشار إليه بالبنان، ويرفعون قدره، ويذكرون عنه كذا وكذا، وأنه من المجاهدين، ومن فقهاء العصر و .....
فأحببته وتمنيت القرب منه والأخذ عنه، ثم فُوجئت أنه بعد ذلك يُكفر من قال بالعذر بالجهل وغير ذلك.
وقصدي بأهمية الترجمة هو عين ما قصده الشيخ الكريم (خليل الفائدة) وهي لمن ذكر:
((فمن رامَ أخذَ الدِّينِ؛ فلا يأخذْ إلاَّ عمَّن اشتهرَ برسوخِ العلم، وصلاح العمل، مع التقوى والورع.))
فتكون حينئذٍ مهمة بل أظن لازمة.
أما أن تكون الترجمة لكل أحد لكل ممن عاني الدعوة بضعة أعوامٍ، فصارت سيرته الذاتية معلما، وعليه أن يذكر ما كان من جهاده، ومن سعيه ودعوته، ليُقتفي أثره ويُحذي حذوه، فما أظنها إلا بدعة جديدة، وإذا ما جُمع هذا كله لا تجده شيء.
وقد نقلت الكلام الأخير عن بعض المشايخ الأثبات بتصرف يسير.
وإلا لو كان ذلك كذلك لطُلبت سيرتي، وقد ألفت بعض المؤلفات الصغيرة والمتوسطة وقد أنتشرت في المواقع والشبكات، وأُعجب بها بعض الناس، ولو طُلبت سيرتي لوجد القوم أني لم أتم حفظ القرآن بعد، وليس معي إجازة ولو في حديثٍ واحد، ولم أتم كتاب فقه كاملا، ولو حتي من كتب المعاصرين.
والحمد لله لقد تبت مما كتبت وعلمت أني كنت علي خطأ كبير، اسأل الله أن يعلمني ما أنجو به من المؤاخذة بين يديه، وأن يعفو عنا جميعًا بكرمه ومنه.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[16 - 09 - 10, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك أديبنا الفاضل خليل الفائدة ..
ـ[العابري]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:42 ص]ـ
أحبتي في الله:
ألا ترون معي أن الفائدة العلمية الصحيحة تحط رحالها في رباع طالب العلم شاء أم أبى، ويجد ضرورة في قلبه تحتم عليه تقبلها - إلا من يكابر الحق ويعانده -، فطلب الترجمة والسيرة الذاتية في هذه الحالة هو من باب الكمال والنافلة.
أما الجلوس بين يديه، وتلقي العلم عنه، وجعله حجة بينك وبين الله؛ فهذا أمر كبار، ومسلك وعر، لابد معه من معرفة حاله، وشهادة أهل العلم له بالفضل والتقدم، وأنه أهل للتعليم والإفادة، والله اعلم ...
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:11 ص]ـ
لله درك .. أصبت كبد الصواب، أنت أبو هذه الفائدة.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 01:08 ص]ـ
العبد لله متابعُ فقط تقريباً في هذا المنتدى ..
لكن سبحان الله في كثير من الحوارات والنقاشات يجول في خاطري كلام ولأني متابع فقط فلا أكتب شيئاً ..
لكن هناك شخصان كأنما يكتبان ما يجول في صدري ..
الأول اسمه عبدالرحمن السديس .. والثاني اسمه المسيطير ..
...
عندما أقرأ بحثاً مميزاً أو فائدة جميلة أول ما يتبادر إلى ذهني من هو كاتبها؟ كم عمره؟ من مشايخه؟ ما حصيلته من العلوم الشرعية؟ .. الخ ذلك ..
من باب حب المعرفة أو الفضول كما قال الشيخ عبدالرحمن فقط لا أكثر ..
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ولي استفسار خارج الموضوع من العنوان
إنها لأحدى الكبر
هذه أية من كتاب الله
والله أني اسأل فقط حتى أعلم ليس إلا
هل يصح هذا الفعل؟ أن نذكر أية أو جزء منها في كلامنا هكذا؟
أفدني بارك الله فيك
الاستشهادُ بالقُرآنِ علَى هّذا النَّحْوِ ممَّا أقَرَّهُ النَّبيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والمحذورُ المَحظُورُ هو ما كانَ على هيئةِ الهَزْلِ ,أو على وجهٍ لا تحتملُهُ الآيةُ المُستَشهَدُ بها لبعدِها عن الواقعِ المُوردَة فيهِ , ففي الصحيحِ أَنَّ الْمِقْدَادَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - َ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لاَ نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}، وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ، إِنَّا مَعَكُمْ مُقَاتِلُونَ , والله تعالى أعلمُ.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:55 ص]ـ
بارك الله فيكم، ونفعنا بهذا الإضاءات
¥