ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[02 - 10 - 10, 09:11 م]ـ
ما زال الأمر كما هو ولم يجب أحد!!
*******************************************
الأخ محمد عمارة:
قولك: (من قال سبحان ربي العظيم في الركوع مرة فقد عَظّمَ ربه):
أقول لك:
مَنْ مِن الصحب استنبط عن المعصوم مثل هذا الذي استنبطتَه؛ فاكتفى بتسبيحة / أو أفتى بها / أو أقر رجلا عليها
هذا مع كونهم رضوان الله عليهم كانوا يصنعون نحو هذا؛
(راجع مثلا حديث جابر في الصحيح عندما صلى فِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ؛ فقَالَ لَهُ قَائِلٌ: تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ؟! فَقَالَ إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
فهم إذًا كانوا أحيانا يأتون بالأدنى ليعلموا الناس
فأرجو أن تأتيني بنحو هذا فيما نحن نتباحث فيه
********************************************
كذلك سبق النقل عن ابن القيم أن عدّ التسبيح لم يثبت فيه شيء؛
فمن نقل من إخواننا إذًا في مبحثنا هذا حديثا عن المعصوم:
فليسنده؛
و فوق الإسناد فليحرر و يحقق!
أم أين إذًا ما ندندن به من ((سموا رجالكم ... )) , و: ((ترتقي السطح بلا سلم ... ))، ... إلى آخر هذه الأصول التي ينبغي أن يكون الطلبة في هذا الملتقى هم أول من يصبر على تحريرها و تحقيق المسائل وِفْقَها
************************************************** **
يا إخوان من ساق حديثا عن رسول الله فليعزه / ذاكرا لفظه بدقة / و سنده / و الحكم عليه من أهل الصنعة المتقدمين أئمة هذا الشأن
و فحوله؛
والشاملة و أخواتها ميسورة قريبة!
************************************************** **
لقد سبق طرح هذا التساؤل عن المسيء صلاته: تُراه كم تسبيحة كان يسبحها؟! هل كان يكتفي بتسبيحة واحدة؟!
**************************************************
لقد سبقت الإحالة إلى أبواب الطمأنينة من صحيح أبي عبد الله البخاري؛ فهلا روجعت؟!
************************************************** **
من استنبط شيئا؛ كائنا من كان، فليذكر للمسلمين مَنْ إمامه من الصحْب في هذا الاستنباط! فهم لم يفتْهم شيء!
**********************************************
نعود إذًا إلى السؤال الذي طرحته:
هلا أجاب عليه إخواننا؟!
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[02 - 10 - 10, 09:16 م]ـ
ولماذا لا تطرح أنت ماعندك من قول بحجته ودليله، بدلا من الاكتفاء بدور المستشكل المناقش فقط! ..
بمعنى آخر هل عندك رأي في تلك المسألة؟
ـ[الغواص]ــــــــ[03 - 10 - 10, 08:05 ص]ـ
أخي الكريم عبد الرحمن يحيى وفقه الله ونور الله له
أنت تسأل وتريد الكل أن يجيبوا لكن عندما يسألونك لا تجيب! وهذا آخر من يسألك "عمرو البسيوني"
أما عني فإني أفهم من ردودك شيئا ولكني أريد منك التصريح الواضح
فهل تقول بأنه يجوز ترك التسبيح وأن مجرد الركوع كافٍ دون أي تسبيح؟
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 08:49 ص]ـ
يا أخي أنا البادىء بالسؤال
وكان ذلك لحاجة في نفسي أظنها لا تخفى؛
فانقطع المناظر و راغ و زاغ و أرغى و أزبد وانتقص و جرّح ثم لم يجب! وحفظ ماء وجهه بسؤال – زعم!
وتتابع الإخوان على منواله!
فما جريرتي إذًا؟!
وما زلت أكرر: أجب عن سؤالي لنستمر!
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:01 ص]ـ
يا أخي أنا البادىء بالسؤال
وكان ذلك لحاجة في نفسي أظنها لا تخفى؛
فانقطع المناظر و راغ و زاغ و أرغى و أزبد وانتقص و جرّح ثم لم يجب! وحفظ ماء وجهه بسؤال – زعم!
وتتابع الإخوان على منواله!
فما جريرتي إذًا؟!
وما زلت أكرر: أجب عن سؤالي لنستمر!
والله لقد ذكرتني بمرحلة الطفولة في المدرسة ومناوشات الأطفال!!
طيب يا حبيبي، مبارك ... إنت بتفهم وجمهور أهل العلم أصلاً ليس لهم وجه ليستسمحوا منك الزلة العظيمة التي وقعوا فيها، وكيف ذلك وأنت المحدث الفقيه الذي لا يشق له غبار. هداك الله وأعادك إلى الصواب.
ثانياً ليس كل من طلب النقاش والجدال أهل له، فرحم الله امرؤ عرف قدر نفسه فصمت وحفظ ماء وجهه وأخفى قبح جهله.
قلت لك في البداية، لست من أهل هذا العلم لا من قريب ولا بعيد ولكن سامح الله الأخوة من قبلي حين ظنوا فيك ما ليس فيك فأرادوا نقاشك بالحسنى فزادك ذلك جهلاً على جهل فظننت بنفسك العلم والعلم براء منك. بل لو كان عندك قليل زاد في الفقه لعلمت أن سؤالك أصلاً لا يصح أصولياً ولا فقهياً ولا حديثياً، وإنما هو أشبه بسؤال الرجل لأبي حنيفة رحمه الله عن صيام يوم لا تغرب فيه الشمس.
لذا أقول الحمد لله فقد آن لأهل الملتقى أن يمدوا أرجلهم.
والموضوع اصلاً تم بحثه مرات عديدة في الملتقى فمن أراد الفائدة فليستخدم خاصية البحث وليوفر جهده لما هو أهم وأنفع.
والله الهادي للخير
¥