[هل يصح الاستثناء بعد هذه المدة؟]
ـ[أم ديالى]ــــــــ[16 - 09 - 10, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخت لي في الله تقول حصل خلاف بيني وبين احدى قريباتي فقلت لها
سيعطيني الله خيرا مما اعطاك
ومضت مدة 5 سنوات محرومة ..
فتذكرت انها لم تستثنِ.
فهل يصح استثناءها بعد هذه المدة؟
وهل هناك كفارة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم ديالى]ــــــــ[17 - 09 - 10, 05:43 م]ـ
هل من مجيب جزاكم الله خيرا
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[18 - 09 - 10, 01:48 ص]ـ
لا ارى في قول الاخت اي ايمان ولا حلف ولا نذر فلم الكفارة ولم الاستثناء،ن ثم لوفرضنا انه كان فالاستثناء لا يقع اذا قطع الحالف او الناذر بمدة قليلة متعمدا الا لضرورة كسعال او تنحنح او ما شابه والا لا يعتد باستثنائه عند الائمة المالكية
وفقك الله
ـ[أم ديالى]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
هي تخشى من ان تعسر امورها بسبب هذا الأمر
فبما ينصحها الاخوة بملازمة الاستغفار أم بملازمة " لا حول ولا قوة إلا بالله "؟
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 10:06 م]ـ
لم ترتكب معصية .. بل تركت الأولى ..
وأسفها على عدم الاستثناء تؤجر عليه ان شاء الله
ـ[أم ديالى]ــــــــ[18 - 09 - 10, 10:31 م]ـ
أثابكم الله أخي الكريم وأحسن إليكم
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:40 ص]ـ
قال تعالى: (ولو انهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا الى الله راغبون)
أترينهم استثنوا؟ بل التحقيق كراهية الاستثناء في مثل هذا الموطن، لأنه طلب في صورة خبر.وقد نهينا عن الاستثناء في الدعاء.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 02:54 م]ـ
سيعطيني الله خيرا مما اعطاك
الا ترون دلالة حرف السين الدال على الإستقبال، و الإستقبال بحد ذاته بيدي الله عزوجل، وهذا أصل استقر بالنفوس والله يخلق ما لا تعلمون، وما كان بيدي الله لا يحتاج إلى أستثناء الا للبركة.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:39 م]ـ
فالكلام من أصله تعليقا لا تحقيقا.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:26 م]ـ
بارك الله فيكم
فائدة:
قال ابن العربي المالكي: سمعت فتاة ببغداد تقول لجارتها: لو كان مذهب ابن عباس صحيحاً في الاستثناء ما قال الله تعالى لأيوب: ((وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِهِ وَلاَ تَحْنَث)) بل يقول استثن بإن شاء الله انتهى منه بواسطة نقل صاحب نشر البنود / أضواء البيان (3/ 255)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:58 ص]ـ
أخي إبراهيم عن أذنك في أستعمال الفائدة في مشاركة.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 02:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 02:33 ص]ـ
[/ QUOTE]
فائدة:
قال ابن العربي المالكي: سمعت فتاة ببغداد تقول لجارتها: لو كان مذهب ابن عباس صحيحاً في الاستثناء ما قال الله تعالى لأيوب: ((وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِهِ وَلاَ تَحْنَث)) بل يقول استثن بإن شاء الله انتهى منه بواسطة نقل صاحب نشر البنود / أضواء البيان (3/ 255)
بارك الله فيك. ولكن الصحيح هو ما ذكره في احكامه عند تفسيره لآية (لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ... ) في المسألة العاشرة من مسائلها ,حيث قال:
نكتة: كان أبو الفضل المراغي يقرأ بمدينة السلام، فكانت الكتب تأتي إليه من بلده، فيضعها في صندوق، ولا يقرأ منها واحدا مخافة أن يطلع فيها على ما يزعجه أو يقطع به عن طلبه، فلما كان بعد خمسة أعوام، وقضى غرضا من الطلب، وعزم على الرحيل شد رحله، وأبرز كتبه، وأخرج تلك الرسائل وقرأ منها ما لو أن واحدة منها قرأها في وقت وصولها ما تمكن بعدها من تحصيل حرف من العلم، فحمد الله تعالى، ورحل على دابته قماشه، وخرج إلى باب الحلبة على طريق خراسان، وتقدمه الكري بالدابة، وأقام هو على فامي يبتاع منه سفرته؛ فبينما هو يحاول ذلك معه إذ سمعه يقول لفامي آخر: أي فل، أما سمعت العالم يقول يعني الواعظ: إن ابن عباس يجوز الاستثناء ولو بعد سنة، لقد اشتغل بالي بذلك منه منذ سمعته يقوله: وظللت فيه متفكرا؛ ولو كان ذلك صحيحا لما قال الله تعالى لأيوب: {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث}.
وما الذي كان يمنعه من أن يقول حينئذ: قل إن شاء الله؟ فلما سمعته يقول ذلك قلت: بلد يكون الفاميون به من العلم في هذه
المرتبة أخرج عنه إلى المراغة؟ لا أفعله أبدا؛ واقتفى أثر الكري، وحلله من الكراء، وصرف رحله.
وأقام بها حتى مات رحمه الله.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
أخي الكريم أبا يعقوب تفضل فانقل ما شئت، ومتى كان العلم يستأذن في نقله!
أخي الكريم أبا العلياء بحثت عما نُقل عن ابن العربي فلم أجده في مصادره الأصلية، لكن لا يمتنع أنه ذكره فيما فقد من مؤلفاته رحمه الله، والله أعلم.
¥