تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال حول الضحية أريد جوابه؟؟؟]

ـ[أبو معاذ الأنصاري]ــــــــ[16 - 09 - 10, 11:50 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

إخواني الأفاضل لدي سؤال خاص بالأضحية

اشترينا - أعزكم الله - عجلا للأضحية من فترة نربيه عندنا ونشرف نحن على مأكله ومشربه وبعد ما كبر تبين أن له من الأنثيين واحدة فقط - قد خلق بها - دون أن يتعرض أحد لخصائه .. فهل يعتبر ذلك عيبا فيه فلا تجزئ الأضحية به، أم أنه تجوز الأضحية به؟؟

أقوتنا ولكم الأجر من الله - عز وجل -

ـ[أبو السها]ــــــــ[18 - 09 - 10, 01:09 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

إخواني الأفاضل لدي سؤال خاص بالأضحية

اشترينا - أعزكم الله - عجلا للأضحية من فترة نربيه عندنا ونشرف نحن على مأكله ومشربه وبعد ما كبر تبين أن له من الأنثيين واحدة فقط - قد خلق بها - دون أن يتعرض أحد لخصائه .. فهل يعتبر ذلك عيبا فيه فلا تجزئ الأضحية به، أم أنه تجوز الأضحية به؟؟

أقوتنا ولكم الأجر من الله - عز وجل -

الخصي يجزئ في الأضحية؛ لكن الأفضل الذكر غير المخصي، النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ ضحى بكبشين موجوءين فدل على جواز التضحية بالموجوء، والموجوء هو ما سُلَّت خصيتاه أو ضربت خصيتاه، أما إذا كان مجبوبا يعني قطع ذكره مع الخصيتين كما يفعله بعض البادية في الضأن حتى يسمن ويعظم فإن هذا لا يجزئ، فإذا قال لك خصي تنتبه هل هو قُطِع ذكره مع الخصيتين أم أنه ضربت الخصيتان حتى صارت صغيرة وأما الذكر فباق، فإن كان مجبوبا ذاهب الذكر مع الخصيتين فإنه لا يجزئ باتفاق أهل العلم، وأما إذا كان خصيا موجوءا بربط الخصيتين مع بقاء الآلة فإن هذا لا بأس به ويجزئ؛ لكن الأفضل أن يكون بذكر غير مجبوب.

من شريط (مفرغ) "أحكام الأضاحي والهدي " للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23298

ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[18 - 09 - 10, 02:53 ص]ـ

أرجو ألا يتحول الملتقى إلى موقع للإفتاء وإنما هو لمناقشة الأبحاث العلمية و نحوها من المذاكرات

ـ[أبو السها]ــــــــ[18 - 09 - 10, 11:35 ص]ـ

أرجو ألا يتحول الملتقى إلى موقع للإفتاء وإنما هو لمناقشة الأبحاث العلمية و نحوها من المذاكرات

بارك الله فيك يا أخ أبا عبد الله، نحن لا نفتي في هذا الملتقى بل ننقل كلام أهل العلم في المسائل التي تعرض لنا ولإخواننا في حياتنا، سواء كانت في صيغة فتوى أو في صيغة دراسة أو في أي صيغة أخرى، وهذا ما يقتضيه مسمى " المنتدى الشرعي "

ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:04 ص]ـ

بارك الله فيك يا أخ أبا عبد الله، نحن لا نفتي في هذا الملتقى بل ننقل كلام أهل العلم في المسائل التي تعرض لنا ولإخواننا في حياتنا، سواء كانت في صيغة فتوى أو في صيغة دراسة أو في أي صيغة أخرى، وهذا ما يقتضيه مسمى " المنتدى الشرعي "

وفيك بارك أيها النبيل

أنا لا أقصد انتقاصا لأحد

فأنتم والإخوة هنا كثير منهم من أهل العلم الفضلاء

وأنما قصدت من كلامي أمرا آخر نعيشه هذه الأيام (والسعيد من وعظ بغيره)

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير