[استفسارات عن القبور وحفرها وعملية الدفن]
ـ[أبو عزان]ــــــــ[17 - 09 - 10, 06:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثناء عملية دفن الموتي ـ رحمهم الله تعالى ـ نرى بعض التصرفات التي لا نعلم أهي من السنة أم من العادات التي توارثها الناس عمن سبقهم.
ولبيان هذا الأمر فسوف أطرح مجموعة من الاستفسارات، اتمنى أن أجد لها إجابة شافية.
1ـ هل ورد في السنة تحديد معين لعمق القبر وعرضه وطوله؟
2ـ أيهما أفضل اللحد على جانب القبر الغربي أم الشق في وسط القبر؟
3ـ كيف يتم إنزال المتوفى في قبره؟
4ـ هل ورد في السنة إرجاع جميع التراب الذي تم إستخراجه من القبر؟
5ـ هل ورد في السنة شيء يدل على وضع حجارة عند رأس الميت وعند رجليه؟
6ـ هل ورد في السنة دليل على رش قبر الميت بالماء بعد الإنتهاء من الدفن؟ ورش القبور المجاورة له؟
7ـ هل ورد في السنة ما يدل على وضع حجارة أو رمال فوق قبر الميت لمنع تطاير التراب بسبب الرياح أو المياه؟
ـ[أبو السها]ــــــــ[18 - 09 - 10, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
6ـ هل ورد في السنة دليل على رش قبر الميت بالماء بعد الإنتهاء من الدفن؟ ورش القبور المجاورة له؟
7ـ هل ورد في السنة ما يدل على وضع حجارة أو رمال فوق قبر الميت لمنع تطاير التراب بسبب الرياح أو المياه؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رش القبر بالماء ووضع الحصباء عليه
ما حكم ما يفعله بعض الناس من رش القبر بالماء؟
الجواب:
الحمد لله
يستحب رش قبر الميت بعد دفنه بالماء ليحفظ التراب من الانتشار.
جاء في "الموسوعة الفقهية" (32/ 250): " صرح الحنفية والشافعية والحنابلة؛ بأنه يسن أن يرش على القبر بعد الدفن ماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بقبر سعد بن معاذ , وأمر به في قبر عثمان بن مظعون. وزاد الشافعية والحنابلة: أن يوضع عليه حصى صغار؛ لما روى جعفر بن محمد عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابنه إبراهيم ووضع عليه حصباء) , ولأن ذلك أثبت له، وأبعد لدروسه [يعني: انطماس القبر] , وأمنع لترابه من أن تذهبه الرياح " انتهى.
وينظر: "تبيين الحقائق" (1/ 246) "أسنى المطالب" (1/ 328)، "كشاف القناع" (2/ 138).
وقال الشيخ الألباني رحمه الله: " في رش القبر أحاديث كثيرة، ولكنها معلولة - كما بينت ذلك في "الإرواء" (3/ 205 - 206). ثم وجدت في "أوسط الطبراني" حديثاً بإسناد قوي في رشه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقبر ابنه إبراهيم، فخرجته في "الصحيحة" (3045) " انتهى من " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (13/ 994).
أما ما يعتقده بعض الناس من أن رش الماء على القبر ينفع الميت، فهذا اعتقاد باطل لا أصل له، بل شرع ذلك لأجل تماسك التراب.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أما رش الماء على القبر فالغرض منه تلبيد التراب وليس كما يظن العامة أن الغرض أن نبرد على الميت، فإن الميت لا يبرده الماء، وإنما يبرده ثوابه، لكن من أجل أن يتلبد التراب " انتهى من "الشرح الكافي".
وسئل أيضاً رحمه الله:
هل وضع الماء على القبور ينفع الميت؟
فأجاب: "لا ينفع الميت، ومن فعل ذلك معتقداً هذا فعقيدته هذه غير صحيحة، إنما يرش القبر عند الدفن لئلا تتفرق أجزاء التراب بالريح أو غيرها، هذا هو المقصود من رش القبر عند الدفن، وأما أن الميت ينتفع به فالميت لا ينتفع به، والماء أيضا لا يصل إليه، وجسمه ليس بحاجة إلى الماء " انتهى من "نور على الدرب".
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/156412
ـ[أبو السها]ــــــــ[18 - 09 - 10, 01:29 ص]ـ
2ـ أيهما أفضل اللحد على جانب القبر الغربي أم الشق في وسط القبر؟
صفة اللحد والشق في القبر
هل يجوز إهالة التراب على وجه الميت المدفون في شق مباشرة؟ وما هي الطريقة الصحيحة لهذا العمل (وهو دفن الميت في شق) نظرا للاضطرار لهذه الطريقة؟
الحمد لله
أولاً:
صفة الشق: أن يحفر في وسط القبر حفرة على قدر الميت، ويُبنى جانباها بالطوب اللبن حتى لا تنضم على الميت، ويوضع فيها الميت على جنبه الأيمن مستقبلاً القبلة، ثم تسقف هذه الحفرة بأحجار أو غيرها ويرفع السقف قليلاً بحيث لا يمس الميت، ثم يهال التراب.
¥