من القائل: الغناء رُقية الزنا؟
ـ[عبدالرحمن اسحاق]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:26 م]ـ
من القائل: الغناء رُقية الزنا؟ أو بريد الزنا؟ أو طريق الزنا؟
هل وردت عن أحد من الصحابة أو التابعين؟
أرجو نقل النص، وشكراً
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:44 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم عبد الرحمن إسحاق ونفع الله بك
نقل المناوي - رحمه الله - أن هذه المقولة للبغوي - رحمه الله -.
كما في فيض القدير.
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:18 م]ـ
اللهم أصلح لي ديني فإنه عصمة أمري، وأصلح لي آخرتي فإنها دار مقري، وإليها من مجاورة اللِّئَام مفري، واْجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والوفاة راحة لي من كل شر. اللهم صل على محمد خاتم النبيين، وتمام عدة المرسلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه المنتجبين
وجزاكم الله خيرااا
ـ[أبو آلاء الحدادي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:46 م]ـ
ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى هذه العبارة في كتابه إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
ونقلها عن ابن أبي الدنيا بسنده ... عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى: (الغناء رقية الزنى)
ج 1 صفحة 369 تحقيق محمد عفيفي
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:57 ص]ـ
هذا مثل من الامثال المشهورة كما قال النووي رحمه الله تعالى ولا يدرى من قائلة و نسبته الى الفضيل لا تصح لأن الاسناد اليه بها منقطع.
ـ[عبدالرحمن اسحاق]ــــــــ[19 - 09 - 10, 12:53 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم عبد الرحمن إسحاق ونفع الله بك
نقل المناوي - رحمه الله - أن هذه المقولة للبغوي - رحمه الله -.
كما في فيض القدير.
شكراً موسى
اللهم أصلح لي ديني فإنه عصمة أمري، وأصلح لي آخرتي فإنها دار مقري، وإليها من مجاورة اللِّئَام مفري، واْجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والوفاة راحة لي من كل شر. اللهم صل على محمد خاتم النبيين، وتمام عدة المرسلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه المنتجبين
وجزاكم الله خيرااا
آمين
ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى هذه العبارة في كتابه إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
ونقلها عن ابن أبي الدنيا بسنده ... عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى: (الغناء رقية الزنى)
ج 1 صفحة 369 تحقيق محمد عفيفي
شكراً لك
هذا مثل من الامثال المشهورة كما قال النووي رحمه الله تعالى ولا يدرى من قائلة و نسبته الى الفضيل لا تصح لأن الاسناد اليه بها منقطع.
شكراً للإيضاح، إذن أستطيع القول أن هذا حديث لا يصح نسبته إلى النبي ولا إلى أحد من الصحابة
سؤالي الآخر
ألا يُعتبر هذا القول طعناً في شرف الرسول الكريم لأنه لم يُنكر على القينتين اللتان كانتا تُغنيان يوم العيد؟
ألا يُعتبر أيضاً طعناً في شرف عائشة رضوان الله عليها لأن النبي جعل لها قينة تغنيها؟
لا أقصد المعازف لكن الغناء بشكل عام
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:00 م]ـ
الغناء الذي وصفته منه مباح ومنه محظور،فما اشتمل على ترغيب في المعالي وحض على المكارم كان حسنا وهذا الذي استمع اليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،وما كان مشتملا على الخنا والفجور وتزيين الزنا والخمور فهو بريد الزنا وهو القبيح المحظور الذي نزه الله نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ان يستمع الى مثله.
ومما تحسن المحاضرة به في مثل هذا المقامقصة الخليفة سليمان بن عبد الملك مع نديمه ومغنيه سنان، وكان حسن الصوت بالغناء فتقدم اليه الخليفة ان لا يغني فانتهى حتى ضافه بعض اخوانه ورغبوا اليه في ان يسمعهم شيئا ولم يكن بد من اجابتهم لكرامتهم عليه فرفع عقيرته يقول:
محجوبة سمعت صوتي فأرقها ... من آخر الليل لما طلها السحر
تثنى على الخد منها من معصفرة ... والحلي بادٍ على لباتها خصر
في ليلةٍ ليس يدري من يضاجعها ... أوجهها عنده أبهى أم القمر
لو خليت لمشت نحوي على قدم ... تكاد من لينها للمشي تنفطر
فسمعت صوته جارية للخليفة تدعى الذلفاء ـ وكانت من اخبهن الى الخليفة واخضاهن عنده ــ فخرجت إلى وسط الفسطاط تستمع، فجعلت لا تسمع شيئا من حسن خلق ولطافة قد إلا رأت ذلك كله في نفسها وهيئتها فحرك ذلك ساكناً في قلبها، فهملت عيناها وعلا نشيجها. فانتبه سليمان فلم يجدها معه، فخرج إلى صحن الفسطاط فرآها على تلك الحال، فقال لها: ما هذا يا ذلفاء؟ فقالت:
ألا رب صوت رائع من مشوه ... قبيح المحيا واضع الأب والجد
يروعك منه صوته ولعله ... إلى أمة يعزى معاً وإلى عبد
فقال سليمان: دعيني من هذا، فوالله لقد خامر قلبك منه ما خامر. يا غلام، علي بسنان. فدعت الذلفاء خادما لها فقالت: إن سبقت رسول أمير المؤمنين إلى سنان فحذره ولك عشر آلاف درهم، وأنت حر لوجه الله. فخرج الرسول. فسبق رسول سليمان. فلما أتي به قال: يا سنان، ألم أنهك عن مثل هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين، حملني الثمل وأنا عبد أمير المؤمنين وغذي نعمته، فإن رأى أمير المؤمنين أن لا يضيع حظه من عبده فليفعل. قال: أما حظي منك فلن أضيعه، ولكن ويلك! أما علمت أن الرجل إذا تغنى أصغت المرأة إليه، وأن الحصان إذا صهل استودقت له الفرس، وأن الجمل إذا هدر ضبعت له الناقة، وأن التيس إذا نب استحرمت له الشاة؟ إياك والعود إلى ما كان منك فيطول غمك.
ويقال انه خصاه بعد ذلك!