تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سلسلة الفوائد (5) ما حكم القول أن "المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم"؟]

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:43 م]ـ

حكم القول بأن المادة لا تفنى ولم تخلق من عدم

السؤال

: ما حكم القول أن "المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم"؟

الجواب

:

الحمد لله

"

القول بأن المادة لا تفنى وأنها لم تخلق من عدم كفر، لا يمكن أن يقوله مؤمن، فكل شيء في السماوات والأرض سوى الله فهو مخلوق من عدم، كما قال الله تعالى: (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) الزمر/62، وليس هناك شيء أزلي أبدي سوى الله.

وأما كونها لا تفنى فإن عَنَى بذلك أن كل شيء لا يفنى لذاته فهذا أيضاً خطأ وليس بصواب؛ لأن كل شيء موجود فهو قابل للفناء، وإن أراد به أن من المخلوقات ما لا يفنى، بإرادة الله فهذا حق، فالجنة لا تفنى، وما فيها من نعيم لا يفنى، وأهل الجنة لا يفنون، وأهل النار لا يفنون

.

لكن هذه الكلمة المطلقة

"المادة ليس لها أصل في الوجود، وليس لها أصل في البقاء" هذه على إطلاقها كلمة إلحادية، فنقول: المادة مخلوقة من عدم، فكل شيء سوى الله فالأصل فيه هو العدم.

وأما مسألة الفناء فقد تقدم التفصيل فيها

. والله الموفق" انتهى.

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

.

"فتاوى العقيدة" (صـ 719).

ـ[اليزن آل حمد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:26 ص]ـ

السلام عليكم

هل من مزيد من التفصيل من كلام الشيخ العثيمين في هذه المسألة؟؟

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 02:35 م]ـ

قال الشيخ: مسألة الفناء فقد تقدم التفصيل فيها ...

إذاً تكلم الشيخ عنها وهذا أكيد، ولكن أين لا أعرف.

ممكن تبحث في المكتبة الشاملة.

لأن الحاسوب يحتضر هذه الأيام.

لعل أخا يسعفك.

لكن من المحقق أن المسألة فلسفية بحته تدور في مسألة العدم والجود والفناء.

أظن في شرحه لتدمرية.

والله أعلم واحكم.

ـ[اليزن آل حمد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 02:43 م]ـ

للأسف الشديد فنسختي من المكتبة الشاملة لا تعمل!

و الكتب المطبوعة عندي محدودة جدًا!!

حبذا لو تكرم احد الأخوة بمساعدتنا و البحث عنها .. جزاكم الله خيرًا

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 02:53 م]ـ


للأسف الشديد فنسختي من المكتبة الشاملة لا تعمل!

و أنا كذلك.

ربي أعن.

أن كنتت تبحث عن هذه المسألة تجدها في أي كتاب عقائدي، شيخ الإسلام له مباحث كثيرة فيها ممكن تتطلع عليها.

ولكن أنت أخي الفاضل خصصت الكلام من كلام العلامة أبن عثيمين - رحمه الله -

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير